我常常会给街头遇见的种种乞讨者一些小小的布施，有时也很慷慨大方，多时仅仅能布施三两个烧饼钱。有次我和一位居士去五台山礼佛，在门口遇见很多求施的残疾人，口念佛号，我悄悄对那居士说：“他们都是菩萨啊，教我们善心常存”。

我并不富有，衣食住行的困扰比他们好一点，我是个苦行居士。

我乐于布施的原因在于：培养一种善心。一次布施一二元或十几元，是培养善心，不忘慈悲的良机。有次我给一位白发老妇人做了布施，远远超过她开口所求的布施量，老人连说“谢谢”，我也连说“谢谢”。看着老妇人笑展慈颜，我内心很感动。

我也经常惭愧；有时当布施而未布施，有时也为自己不能尽布施——象那些高僧大德一样，尽己所有施于他人，我做不到。因为我常常考虑到自己生存的艰辛，所以，假如我身上全部的生活费用只剩下三十元时，我会把十元布施给一个残疾人，二十元留给自己。类似的事发生过几回，有次，我全部的“财产”只有十元钱，而将伍元布施给了一个家中有重病人，无钱疗治而求助于社会的女孩。女孩的项上挂着个大牌子，上面写着乞助的原因，我不忍心看，默默布施了我财产的一半，就走了；还有一次，也遇上类似之事，我愿布施给她二元钱，便将一张十元钱拿出，在旧书摊上买了本旧书，钱换成了零钱，我拿出二元，倒折回去寻找那个女孩，也不忍心看乞求的缘起，回来后，我突然有点后悔，应该看一看，要是求治病，也许我还能帮助她，我治过一些疑难杂症，在素常，研究医道，随缘诊治是我的生活之一。

我在去邮局的路上，看见一个女人领着个可怜的小孩乞讨，她向一个人乞钱，而没有向我乞钱，一瞬间，我已走开了，突然又觉得自己象犯了罪似的，是逃避了自己的义务和良知，我的口袋里是有零钱的，我想追上去给她一些布施，可她也走开了。为此，我很惭愧。我信仰佛陀的教育，但我不敢以佛陀弟子而居，我没有很彻底的布施精神，佛陀说：“诸法行中，布施第一。”

许多人常常怀疑那些乞讨都是一种职业生活，带有许多欺骗性。我承认，这样的事的确有，报上也时不时地登一些，但我认为：当我看到一个白发妇人，有如我的白发老母一样的年龄，在向我乞讨时，我能拒绝吗？报上不是也登过：一个退休老妇人，因工厂效益不好，长期领不到退休金，八十高龄，仍乞讨街头，后来经记者发现、采访，引起了政府的关注，才得以解决老人的困难。当我看到一个少女，在众目睽睽之下站了一天，低着头，闭着眼，等候别人的布施，不论你布施多少，她都用低低的声音说声：“谢谢”时，你能怀疑她是个骗子，是“故伎重演”罢了？！

如果你时常有这种疑心，以此为借口而拒绝布施，我要说：你的善心和良知会渐渐丧失的。我怕这种作为人的可悲结局，所以我乐于布施，不求功德福报，仅仅为了善心常存，慈悲不泯。