两位国学大师同日辞世，引发了人们对国学和国学大师新的讨论与思考。在搜狐网络文化频道上，发起了“谁将成为新国学大师”的评选，张其成位列四位候选人之列。得知这一消息的张其成第一时间发来短信：“我只是国学的学习者——学而时习者。习，鸟数飞也。此为实践意。”“我充其量是一个教国学的大学老师，国学大师是万不敢当。”

《中国经营报》：你怎么理解国学的含义？

张其成：从字面上看，国是中国，学是学问。国学就是中国传统的学问，它约等于中国传统文化。

而不同时代，中国传统文化又有不同的归类方法。在古代，中国传统文化是按书籍来分类。共有四类：分别是：经，主要以五经为主；史，以正史为主；子，以学派、宗教为主；集，相当于现在的文学艺术。

到了现代，中国传统文化用现代科学意识被分为六类：文字文献、哲学宗教、历史典志、文学艺术、古代科学技术、中医养生。在这六类中，古代科学技术似乎比较寡众，但这部分在国学中是非常重要的，像天文、地理、历法、农学、营造学都归纳其中。

用另一种简单的方法，国学可分为小学和经学。就像我们每个人要上小学一样，这里的小学指的是文字应用训诂之学，是学习的基础，这样才有能力学习经学；经学指的是经典，尤其是古代的5部经典：书（尚书）、诗（诗经）、易（周易）、礼（礼记）、春秋。


这里的范围就非常大了。我觉得如果大家要学习国学，不妨从哲学宗教开始学起，因为它是国学的中心，而有5部经典几乎可以概括：《易经》、《道德经》、《论语》、《黄帝内经》、《六祖坛经》，这里包括了儒（《易经》）、道（《道德经》）、佛（《六祖坛经》）、中医（《黄帝内经》）和传统哲学的统领《易经》。

国学是教大家如何做人的

《中国经营报》：到底什么样的人才可称之为国学大师？

张其成：国学大师必须在两个方面有所成就：一则学术，二为人品。这两者都要做到最好，所以成就一个大师的确是非常难的。

从学术上讲，由于现代科学分科越来越细，导致很多国学学者只是专门研究一部分。但大师应该是“通家”，对以上罗列的知识体系，都要有很深的造诣。你会发现当代的大师很难有显著的成就，也跟这个有关，国学之间是互通的，但由于“偏科”导致无法获得更多灵感、知识，而在本专业上很难有大的突破。

其次就是做人的方面。俗话说“道德文章”，道德才是第一位的，像季羡林和任继愈他们的人品就非常好，得到了很多人的赞扬和敬仰。

其实，国学从某种意义上讲就是人生哲学，国学是教大家如何做人的。像儒家倡导的五德：仁、义、礼、智、信，就是做人最基本的规范，国学大师就应该是这五德的实践者和楷模。但现在的社会纷杂，利益诱惑很多，所以现在的国学大师比以前更难成就。

任何一门学问都可以有大师级的人物，但只有国学大师是与人生最为贴近的，第一他要有历史使命感，第二要有“板凳宁坐十年冷，文章不写一句空”的精神，他还要走出去传播、实践和弘扬，不能待在家里沽名钓誉，除此而外还必须看他对社会的贡献度。

国学大师要帮社会树立中国文化信仰

《中国经营报》：我们该如何学习国学？

张其成：三个字足矣，即闻、思、修。闻就是听闻，把学习听闻来的事情结合现实状况进行思考，并立即实践，迅速修正。这一点其实孔子在《论语》中已经讲明：“学而时习之，不亦乐乎。”其中的这个“习”很多人都认为是复习，其实应该解释为：“及时、立即、反复地去实践。”因为只有实践才能有成果，有了成果才会喜乐。

我们现代的人口才普遍特别好，每个人都会头头是道地分析问题、说看法，但为什么自己不成功、不进步，就是因为缺乏实践。

再者，一定要明白，学国学就是为自己而学。孔子说过：“古之学者为己”，先修身、然后才能去安人。

《中国经营报》：国学大师在社会中到底应该起到什么作用？

张其成：首先不要神话了国学学者，因为在古代国学就是每个人必须学的基本知识，彼时国学大师相当于现代人的小学、高中、大学老师一样普通。

大师应该走下“神坛”，现在很多人因为社会、家庭等原因而苦恼，会找心理医生，其实国学大师才是社会的“心灵医生”。

现在中国人面临的一大危机就是信仰缺失，温家宝总理在剑桥大学演讲时也讲过，这次金融危机的深层原因是“道德缺失”，其实金融危机是缺乏信仰的表现。国学大师要帮社会、百姓树立中国文化信仰，做国学传播就是“修心开智”，国学大师不能是待在家里受膜拜，一定要走到百姓中，和大家沟通交流，要成为中华文化的思想家、传道者，成为老百姓的良师益友，引领社会，引导人生。