庄子，名周，是战国时期著名的思想家、哲学家和文学家，是继老子之后道家的另一代表人物。在“人生七十古来稀”的先秦时代里，他竟然活了83岁，这在当时算是十分高寿的了。

庄子曾经讲过“疱丁解牛”的故事，其寓意非常深刻。疱丁是一位宰牛的屠夫，宰杀牛的技艺十分高超。一般屠夫宰牛，一个月就得换一把刀，而疱丁宰牛19年，竟然从来没有换过刀，屠刀仍然像刚刚磨过的一样。其中的奥妙在哪里呢？原来一般屠夫用刀乱斫乱砍，刀上很快就出现缺口；技术好一点的屠夫亦不能避免损伤刀具。惟有疮丁进刀时能避开大骨节和筋脉结聚之处，专找筋肉肌骨之间的缝隙进刀，从不乱斫乱砍，因而避免了刀具的损伤。这个故事蕴含了深刻的养生道理。故《庄子》写道“文惠君曰：善哉！吾闻疱丁之言，得养身焉。”

无忧无俱不易病

庄子很重视人的思想情志，认为情志安定，无惊忧恐惧情绪，自然不易生病。即使遇到摔跌坠落等意外事故，也不会因受重伤或遭遇生命危险而惊慌失措。庄子曾以醉汉坠车而不死为例，说明保持情志安定的必要性。他说，醉汉昏昏沉沉，即使从车上坠落下来，也毫无惊慌恐惧情绪，所以伤势不重。与此相反，如果怀着惊恐急躁情绪往下坠落，伤势就会严重得多，甚至有生命危险。这就是前者“神全”而后者神躁不安的区别。

超然看生死

庄子能以十分超然的态度看待人的生死问题，他对人体生命现象有自己独特的解释。据《庄子·至乐》记载，庄子的妻子死后，惠子去吊唁，庄子却蹲在那里鼓盆而歌。惠子责备说，同你长期生活在一起的结发妻子死了，你不哭也罢，为何鼓盆而歌呢？岂不违背常人情理！庄子回答说，开始我也很悲痛，后来仔细一想人是怎样来到这世上，又是怎样离开这个世界的呢？原来人是由“气”即自然界的生命物质变化而来，气聚成形，气散则死。现在人的形体已死，又将变成非生命的物质了，故以鼓盆而歌欢送和庆贺我的妻子重新回归大自然。如果嚎哭痛泣，反而显得不通生命的道理，所以不哭。

庄子对生命现象的看法是唯物主义的，他对这一问题的认识，远远高出了同时代的其他人，真可谓超凡出众了。

无忧无惧，看淡生死，这就是庄子得享高寿的主要原因吧。