武昌珞喻路一垃圾中转点突然堆满上千件衣服，引来拾荒者和过往行人驻足挑拣。据目击者称，该批衣服来自街道口方向，为“灾区不要的衣服”。（9月24日西部网）

上千件衣服被扔，不少网友纷纷留言，感觉爱心被辜负，并表示以后不会再捐衣物。笔者以为，我们应该思考：我们的爱心为什么会被拒绝？奉献爱心，不是处理家里的旧衣服。同时，这也是我国慈善事业的悲哀。

应该肯定的是，绝大多数人在为灾区捐衣物时，是怀着一颗仁爱之心的；绝大多数衣服也起到了雪中送炭的效果。但我们也不容忽视一个问题：旧衣服的处理耗时耗人力耗财力，甚至在有的地方，旧衣服成了“鸡肋”，扔也不是，用也不是，消毒还没这样的设备和能力。

本是献爱心，却给灾区带来了额外的负担，这估计是很多爱心人士没想到的。以成都为例，加上去年库存的50余万件旧衣物，目前成都市接收捐赠的旧衣物约为300万件，这些旧衣服的分拣、打包、搬运所需经费达10万元；对质地较好的旧衣服进行清洗、消毒、打包，再送给受灾群众、农村敬老院及爱心超市，需要花费134万元；用旧衣物加工5万床褥垫等则需要173万元。因为没处库存，加上衣服霉变、虫蛀等因素，仅在该市青白江区暂时没人要的旧衣物就达到60吨。

慈善是一种救赎，如今的人们更把慈善作为自我精神的救赎，参与慈善事业的积极性越来越高。但一方面，我国的慈善体系不透明，易产生“信任危机”。在这样的一个不健全的慈善环境下，更多的人选择捐赠旧衣物，而不是买崭新的衣服。

同时，慈善事业是个持续性事业，更是个爱心接力。灾难发生时，旧衣服可以应急，但眼看着一车一车衣服运来却不敢去穿，是慈善之殇。这就需要我们要把爱心做到位，做得细致。可以效仿上海等地在社区设置专门的旧衣服回收箱，收集后统一消毒然后送到灾区和贫困地区。

另一方面，因为我们的慈善事业还处于无法可依的尴尬状态，有关慈善事业方面的法律法规严重缺乏，现行的法律法规法制层次低；慈善主体不明确，慈善机构体制和管理落后；社会捐助机制不完善，捐助信息不透明，这也会产生一批“垃圾衣服”。去年5月8日第60个世界红十字日到来之际，11家高校同时启动的“蓉城高校博爱进万家接力活动”，收到了近8吨共10多万件高校学生捐赠的旧衣物，可其中有30％的东西居然是用过的内衣内裤和破旧肮脏的衣物。更有甚者，今年在给四川灾区捐赠衣物中，深圳一家制衣厂竟用次品、退货品捐赠，还注明价值200万元。以次充好，换取税收的减免，这是十分恶劣的行径。

温总理曾号召全国向灾区捐赠衣被时说：“现在生活条件好了，给灾区的衣被我们要新的。”四川灾区的一负责人也说，用过的东西如果带有病毒会给灾区的人民带来传染病，或者是因为不卫生给灾区人民带来二次损失。所以现在接收的是新的，不是用过的。但这只是爱心呼吁。慈善事业仅有呼吁还不够，需要立法来完善。

慈善制度的不健全，慈善缺乏法律保障，有人好心没办好事，有人是居心叵测，这是中国慈善的悲哀。湖北武昌千件衣服被扔垃圾堆，是爱心人士之痛，更是慈善之痛。只有通过立法，让感情冲动式的捐赠行为，变成细水长流型的生活方式，灾难来临时我们才不会乱了方寸，更不会让爱心变味。