人生在世，与人交往的过程中，会遇到各种各样的人，会有许许多多的关系形态。在不同人、不同形态的关系中，就会产生不同的问题和困扰。古人说得好，所谓“空穴来风，未必无因”。可是我们大多数的人，很少真正的去观察、思考问题之所在的“因”。通常在发生一件事情时，都会直接把责任归咎于对方，一切都是别人的不对，都是别人的问题，和自己完全无关。相对的，另一方也是如此的想法。这是因为人都是以“我”为中心，都是自私、我慢的，也因为人都如此的自私、自利、我慢，不反思自己的过失及作为所以争执不断。

在和人发生矛盾、误会时，通常无理智、无耐心、缺少思考，一直顺着自己的情绪而反应。在充满了抱怨及不满的情绪之下，就只想到一切都是对方的错，并且到处对人诉说自己的委屈，抱怨对方的不应该。而听到这些充满情绪的抱怨之词的人，也不经求证，就以自己的理解判定对错，依据自己的猜测而行事，打抱不平。反而会使当事者双方误会越陷越深，弄到不可收拾的地步。

其实这些风波，事出必有因，当事者双方必定都有错。如果遇事不要急着先把责任归咎于别人。在面对冲突和争执时，能先把心沉静下来；不要起任何的判别；不要想谁对谁错；先好好的回忆、反思事情的始末，必能看到自己还是有不对之处。当看到自己有不对的地方时，不要去想对方也有错，只要面对自己不对之处去修正就好。如果每个人都只为自己的行为负责，勇于面对自己的过失并勇于承担修正，这样问题就会迎刃而解了。

当产生冲突和争执，在反观自照时，要注意的是我们看到的是问题的核心还是问题的表面症状。

通常我们都习惯依照事情发生时的表相症状去处理、去解决，希望能尽快见到结果。很少人会深入思考真正的核心问题。当处理的点不对，是治标不治本，事情还是会一再重演。就如同“头痛”，它是症状，明眼的医生，会仔细的检查所有可能产生头痛的相关病因；而庸医，就会直接给我们最快速的止痛药。我们本身如果没有细察，只贪图眼前能尽快脱离头痛的病苦，就会认为那个庸医才是我们的救命恩人。殊不知不正确的用药，表面看似好了，事实上不仅原来的疾病没受到正确治疗，逐步恶化。且无形中体内正在产生耐药性及其他并发症，原病未愈又加新恙，病上加病。

例如：最近听到一种修行的说法：“人遇事不顺、恶缘多是因为业障重，要放生、作佛事、捐钱就可以消业障，一切事情就能顺心如意。”

听到这种说法，深感疑惑。所谓的“业”是指我们起心动念，对于外境与内境，起种种心去做种种行为。而这个行为可分为身、口、意三种。用身体去做，用口去讲或心里在想，这些行为，又称为造作，也称为业。在这样的一个造作过程，就会招感到将来的果报，从果报来看它的原因，就有所谓业的因；从业的因到业的果报，就有所为的业力，既是说由业力与外缘配合形成果报，就是所谓的业力。可见，所谓的“业障”是来自于我们本身的身体所做、嘴巴所讲或心里的想法观念上的偏差行为而造成的一个结果。

既然这个结果是我们身、口、意所产生的问题，如果不从自身的身、口、意着手修正，只凭放生、作佛事、捐钱就能改变我们本身的身体所做、嘴巴所讲或心里的想法观念上的偏差行为而造成的一个结果？

“法不孤起，仗境方生”,也就是说一切事情的发生都有一个诱因的存在，譬如植物开花结果，花虽然凋谢枯萎，但保留下来的种子一旦遇缘，仍会发芽、抽枝、开花、结果。行为、思想不改，环境因缘聚合时，还是会一再发生同样的问题。又如一个装过香水的瓶子，虽然香水用罄，但是瓶子里仍留有香水味道。可见，人的祸、福、穷、富、顺、逆都是自身言行举止、思想观念造成的结果。造什么因，得什么果，善恶果报须由自己承担。

因此，即使一时遭遇困难、挫折，要懂得改善因缘，而不是一味在果报上计较。要了解我们的执著所产生的烦恼，才是使我们不能解脱自在的最大障碍。了解世间上任何事情的结果，都是因缘所生起的，使我们懂得修正自身的身、口、意来改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。如果能坚持不懈的朝向正确的人生目标努力，逆境终将成为过去。