11月3日中午，4名仁爱志愿者在三溪寺方丈慧勇法师的陪同下前往北川羌族自治县擂鼓镇，落实赈灾物资发放的细节准备。擂鼓镇是9月24日泥石流灾情最为严重的地方。

一路上是起伏的山峦，舒缓而翠绿，山顶在云中若隐若现，半山腰处也云雾缭绕。习惯了在城市钢筋水泥中穿梭的我们不禁为北川的秀美而怦然心动。然而，与秀丽风光形成巨大反差的是随处可见的残垣断壁。越往北川开，灾情显得越严重。不少倒塌的房子已经被清理，但歪斜扭曲的房屋依然随处可见，令人触目惊心。苍翠山坡上不时有几处赫然暴露的岩石，显示着泥石流的破坏力。天空阴沉，阵阵雨滴不时飘落下来，空气中仿佛有一种让人窒息的凝重与悲哀。这一刻才对“满目疮痍”这四个字有了真切的感受。不曾见到昔日的北川，但她的神韵已分明被无情撕裂。

到达北川县擂鼓镇时已是暮色苍茫，雾气弥漫在伤痕累累的擂鼓镇。镇子上的马路空荡荡的，四周很黑，好远才有一盏路灯。我们找了几条街道，终于找到一个吃饭的地方。这是一个简易的棚子，四张小方桌，两盏昏暗的节能灯晃晃悠悠地吊在棚子顶上。旁边是一个超市，说是超市，其实同样是一个大棚子，货物简单地码放在一起。空气中都是消毒水的味道。

听当地人讲，羌族刚刚过完新年。在擂鼓镇的中心广场上，我们看到很多年轻人围成圆圈在跳羌族的锅庄舞。广场四周就是灾民安置点，一排排帐篷，悄无声息。伴着舞蹈欢快的节奏，人们脸上洋溢着快乐。当生命的活力突然跃动在眼前的时候，我们也许会暂时忘却大地的裂痕，忘却心中那沉沉的伤痛。然而，真的可以这样吗？在短短的5个月之内，经历了两次巨大灾难的擂鼓人，心中的痛楚，究竟靠什么来释怀呢？

在安置点里，我们找到了中科院心理研究所擂鼓分队的孟凡龙老师，他一直在协助我们与镇政府沟通，搜集各村受助人员信息。孟老师从地震之后就一直在灾区做心理干预，他们的工作室就设在一个白色帐篷里。走进帐篷，我们一下子就被里面到处悬挂的图画吸引住了。孩子们稚拙的画笔，把家乡山水之间的秀美与灵动留在了这里。

孩子们的画

孟老师说，不和这里的人们一起生活，不融入他们的生活，很难体会他们内心真实的感受。遭遇了8级大地震，幸存的村民们尚未完全释放内心的压力，紧接着又遭受泥石流的袭击。很多人辛苦一辈子，把全部的积蓄都用来盖房子，甚至不惜负债，而两次灾难使他们失去亲人、倾家荡产，所有的希望全都毁掉了。亲历了一次次生死，亲历了一次次梦想的破灭，他们不知道明天还会发生什么，以后靠什么养活家人。相对于他们承受的打击，外人所能给予的或许是微不足道的。我们所能做的，是各尽所能，给他们物质上和心灵上的关怀与慰藉，从不同的角度帮助他们挖掘内心的力量，找到生活的勇气和方向，最终还是要靠他们自己重新站立起来。

当我们走出从孟老师的帐篷时，无意间看到门口摆放着两盆花。问起孟老师，他笑着说，这是一位张婆婆送的。张婆婆的女儿是北川幼儿园老师，被砸成重伤，至今还躺在医院里，张婆婆的女婿和小外孙全都在地震中遇难了，张婆婆在田里干活，才幸免于难。刚开始，她无法接受这个现实，觉得自己活不下去了，是孟老师不断的安慰才唤回了她对生活的希望。

有些老人为了省电，拾些柴火，用砖头搭起一个简易的灶，在外面做饭。他们脚上穿的 鞋都不是一双。

在孟老师的帐篷旁边，住着无人照顾的老人们。进到帐篷里面，温度几乎和室外一样。冬季的脚步近了，薄薄的帐篷，抵御得了风雨的寒冷吗？

走出孟老师的临时工作室已近九点，同行的慧勇法师一再坚持要把大家当晚送回三溪寺，因为擂鼓的夜里几乎天天都有余震，可是志愿者们还要和擂鼓镇的杜书记确认这次活动的细节，全部留了下来。在中心广场旁边的帐篷里，我们见到了这位年轻的镇领导。杜书记是羌族人，性格豪爽，大学毕业后一直在绵阳地区的村镇工作。不顾一天工作的劳累，他为我们的发放活动提出了很多建议。

擂鼓镇的杜书记和志愿者们商讨

结束了一天的工作，已近深夜。走在回板房的路上，临行前贤满师给大家讲述的“功德放大器”的道理回响在耳边。他说，要想使我们所做善行的功德倍倍增长，就需要一个放大器，如同种下一粒稻谷，需要精心施肥、除草、灌溉，才能收获丰硕。实践善行也是如此。面对巨大的灾难，个人的力量都是微乎其微的，唯有依靠师长团队的力量，依靠凝聚无数人的善心善行，我们的善行才会增长广大，结出累累硕果。行走在灾区疮痍的土地上，上面的一席嘱托，让我们的内心充满光明与力量。

仁爱慈善基金会在此发出紧急呼吁——10元钱一双实用的胶底解放鞋，可以让老乡这个冬天不再光脚；160元100斤大米就可以让一位老乡3个月不愁粮！愿来自四面八方的爱，汇聚成冬日最灿烂的暖阳，温暖满目疮痍的北川灾区！

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