非典只是一个名字，名字并不可怕

　　任何一个事情的名声在这个世间上都是毫无疑义的，一个名字罢了。我们要相信因果，只有因果是真实的东西。但现在全部被名字、愚痴、颠倒淹没了。大人物不起作用，小人物也不起作用，只有因果会起作用，共业会起作用，我们心地是一个法界，每一个人的心地都是一个法界，缘是一个无名的业流，给我们带来一个共同的业报。通过这个业缘来看这个世界，我们就看到这个世界多么愚痴，多么容易被自己欺侮，被别人欺侮。被名声欺侮。

　　念佛不是乞求，而是智慧

　　大家对这种名声的屈服，实在是很可怕的。在这种屈服下念佛，他不是念佛，是一种侥幸，侥幸于药师佛，侥幸于阿弥陀佛。不知道他的自心地一种真实安住的一面。把佛陀当成一种大力，像鬼神一样的东西，祈求的东西，他不知道这是一种自性的一种折射。当他们的心地安住、平和的时候，就会看到这个法界其实就是自己的心地。碰到再大的违缘，他的心中的真实都能够升起，这是他的真实心地。这种真实才识智慧。

　　行五戒十善，做自己的主导者

　　凡是一个有智慧的人，他就可以为王，这个王呢，就是自主权。操纵权。是真正自由的。事实上这人王，就是安立于世间，行五戒十善法于世间，能与一切珍宝满足于世间。所以这王者，具十善五戒的教化，那他就是人王。他就可以真正的做一个王者。人类的权柄就在五戒十善当中。这是没有什么好说的。无论是什么宗教，人间教化都离不开五戒十善，人伦道德。为什么呢？这是一个根。佛教在对杀业的人讲法是最透彻的。所以我们要看到法，不要看到别人的名字，包括佛的名字。的确这只是一个心地的建立。人王也是这个心建立的。在这里我们能够找到自己的根源，我们就不会迷失自己的业缘。这样我们就可以做一个世间的安稳者，一个主动的安稳者。在人王、法王面前做一个真正的皈依。要不然我们还是被虚假所迷失。

　　杀业是非典形成的正因

　　就象在我们东南亚这些国家，包括中国的这个非典型性肺炎的这个事情，这就是一个杀业的折现，我们大量的杀畜生呀，畜生就是无名的业的代表。他被宰杀,就是在无明的情形下被宰杀的。被杀掉，并且非常恐慌。它的根本是无明。这个非典的事情，也是出现了这种无明的现缘、果报。人们就开示拼命地对抗，闭着眼睛拿着刀开始拼命地对抗。但不知道敌人真正是什么。出现一种被宰杀，被宰割的倾向，我们在屠宰畜生的时候，畜生也是任由我们宰割，为什么呢？它们无明，我们机关算尽，所以我们怎么处置它，必定有我们极其安稳的方法。这并不可笑，其实我们也在被宰杀，果报会用“非典”这种无形的方法来宰杀人类。我们也没有办法。这没有办法，是因为我们共同的业力的折射。如果我们明白这一点的话，我们学佛的这个团体，才能够对这个事情起作用。给世间带来安稳。

　　心做心是，真心念佛

　　这个安稳相，就能够折射出这个世界的无明，念药师佛就能够成药师佛，饶益这个世间，我们就能够有一个清醒的眼目来对峙它。他感受果报的根源，也就不会恐慌了。恐慌要比瘟疫本身可怕百千万倍。这种大面积的瘟疫的死亡，是来源于对瘟疫的恐怖。瘟疫本身不是大面积的，但是它构成了一个巨大的瘟疫的恐怖相，它是虚无的，在震撼着每一个人的时候，人就死掉了。恐怖越多，人就死掉的越多。它实在是无形的。为什么19世纪之后人类没有再发生象中世纪那么大规模的瘟疫呢？人们说的医学的进步仅仅是一个方面，还有一个方面，就是人们对医学的相信，对瘟疫恐怖的减少，而自己拯救了自己。

　　坦然面对，拒绝谣言

　　它就是一个业报的折射，如果从领导人从每一个众生的心目中，如实地，平常地，平等地清醒地面对这个因果，这个瘟疫的这个魔就迅速的撤销了，它只是针对性地，面对几个真正的果报的这个人。不会形成这个共业的这个飓风，他不会向排山倒海一样的侵犯人类的。象山洪爆发一样来淹没一切的。只是针对性地针对心态的某一个面。尽管世间的恐怖是人类自己制造出来的，象一个人画画一样，画了一个鬼，他梦到这个鬼了，就被这个鬼吓死了，因为他精心策划这个鬼，就是要害人。他画了许多狰狞，扭曲、变态、残忍的这种心相的涅磐，心中怎么能不恐怖，自然要受这种果报。我们把这个形象画做佛一样的安祥，其实这个佛也好，魔也好，实在是我们自己画出来的。大家就在不断的画呀，但学佛之人一般就是画佛，画善缘，仅此而已。

　　非典并不可怕，恐慌才是瘟疫

　　心中行贪，假之于佛决定不行。主要是我们心中深处的是什么，因此说这个业报实际上是很清晰的。没有丝毫的含糊。我门要如实的看到自己的心地，最简单的例子，美国人的集速炸弹很厉害，一下子就百十个平方炸成一个大坑了，如果我们没有这个新闻报道，我们也不知道这个事情，伊拉克炸的再厉害和我们也没有关系。这个恐怖、这个灾难，对我们来说还存在吗？为什么我们现在害怕这个瘟疫？我们心里有这个东西呀，我们知道了，但是我们不是如实的知，而是被名字所骗，被名字骗了。无论是非典型也好，死亡也好，不知道病源也好、无休无止的侵害人也好，我们都被这些名字，王者的名字所侵害，一旦我们逾越了这个地方，知道是因果。我们在不相信因果的时候，就容易被这个莫名的东西所侵害，是因为它没有什么东西所遵循，一但我们有因果可遵循，我们就没有什么东西可以伤害的了的了。因为一旦因果成熟了，我们再无明，也是受伤害，跟我没有关系。对此我们只是关心而已，而不是被它缠缚，被它侵害，自己把自己给欺骗了。伊拉克战争包括这个非典型都是提醒我们要如实的面对自己。从古到今，每一个大型的瘟疫的大规模死亡，基本上都是被恐吓死地，只有0.01%的人被直接侵害死地。就象一个炸药包，只有导火索是不成立的，只有我们每一个人的心中都充满了炸药的时候，这个世界就成了一个炸药包了，导火索一点，就被燃暴了。但是我们不是炸药呀我们啥也不是，那么这个导火索着完了，这个世界也不会爆炸了。但是现在我们每一个人都是有这个种子——恐慌的种子、无明火的种子，无明恐惧的种子，所以我希望大家学佛的人呀，要做一个大雨，用雨水把这个炸药把它湿润了。大家不要传播这种恐怖，这个世界整个就平静下来了。