《景德传灯录》中江西大寂道禅师开示众人说：“道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趣向皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”

只要有生死心、造作心、有为心都是污染，而平常心即是让人们远离造作、是非、取舍等分别心，从现实生活入手，把握当下，回归本我，现证佛法的真实。这种平常心是多么朴素简单啊。由此可见，修行不在于采取什么固定的方式，而在于无论何时何地，都能以一种祥和、宁静、恒常不断的心境来对待生活、体验生活。如《无门关》颂云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”心若能于一切境地保持宁静安详，什么时候不是好时节呢？

人活在世上，谁也免不了会遇到困难。面对困难，有的人承受不了种种压力而屈服困境从而放弃了自己的奋斗；而有的人却直面困难，勇敢接受并努力解决困难，最终度过难关。

法常禅师在世时，他的一位弟子遇到了难解的难题，怀着郁闷的心情，他向禅师请教，应该用怎样的心态来面对眼前的难题。法常禅师沉思片刻后说：“我来给你讲个故事，听过故事之后，你就能明白怎样面对困难了。”

禅师说有四个旅客，一个盲人，一个聋子，两个正常人，他们来到一座悬崖边，想穿过一条铁索桥到对面去。桥下就是水流湍急的山涧，浪涛拍在岩石上发出震耳欲聋的吼声，两岸的悬崖非常陡峭，也让人看了心惊胆战。

第一个从铁索桥上过去的是盲人，第二个是聋子，第三个过去的是一个正常人，可是另一个正常人却因害怕和恐惧而在过铁索桥时最终掉进了河里。难道他还不如前面过去的盲人、聋子？

事后，盲人说：“我看不见任何东西，不知道山涧是什么样子，只管抓紧铁链，像平常一样地走了过来。”聋子说：“我听不见水流的声音，恐惧感因此减少很多，只要注意不向下看，自然也就安全地走了过来。”而那个过了桥的正常人则说：“我过我的桥，悬崖峭壁、水流湍急与我有什么关系？只注意踩稳抓牢就是了。”

老禅师语重心长地对弟子说：“可见那个失足掉河的正常人，恰恰是因为他耳聪目明。你明白该用怎样的心态面对困难了吗？一颗平常心啊！”

困难来临时，要以平常心勇敢面对，而不要被困难吓倒。被外界环境和声势吓倒的人，就像故事中那位掉进水中的正常人一样，最终失败了。而如果在我们现实生活中，在面对困难，身处困境的时候，一颗平常心就显得非常重要了，它往往会帮助我们度过困境。

记得我在县城读中学的时候，班上有两个和我同村的同学因为家境困难，无法缴纳学杂费而辍学了，他们两个后来都跟随着一个建筑队做了小工，在城里的工地上干活。其中一个姓李的同学，他觉得自己真是苦命，反正也读不成书了，工钱多少挣一点能够自己吃喝就行了，所以小工的工作他做得并不认真，常常偷懒磨工，有点时间了就跟别人去喝酒、赌博，开始了混天了日的生活。而另一个姓罗的同学，他并没有因为不能读书而悲观失望，自暴自弃，他平静地接受了辍学的事实，然后不光把自己那份小工的工作努力做得认真尽职，而且利用空闲的时间钻研、学习建筑方面的知识和技术，其结果就是他很快就由小工升上了大工，接着又当上了队长，这期间他买来了很多书籍，刻苦自学，还报名参加了成人高考，最后以优异的成绩进入到了大学里面成为了建筑学院的一名大学生，他的命运也从此大为改变。而那个姓李的同学却仍然在建筑队里做着泥瓦匠，过着朝不保夕的生活。

其实生活中，佛法并不在遥不可及的地方，当一个人开悟后，他内心的宁静不会被外境所侵扰，这是由于他已洞见诸法实相，而对一切事物都毫无执取攀缘之心，就能在困难面前不持有过多的忧虑，也不自我放弃，平静地接受现实，并着手改变自己的困境，解决难题，世事也必会有峰回路转的机缘。当人触事无心，自然可以含容万境，而又不被万境所缚，能印照万物又不失澄明本性。只有在起了分别与造作的心后，才开始有了对立与执著。因而，放下执著与分别，依照自己的根性因缘去成就生活，以滚滚红尘为道场，用不争纷、不攀缘的出世心态来做入世的事，在日常的行住坐卧中获得轻安与自在。那时，想必是“三十年后，见山还是山，见水还是水”的从容与平淡。

其实，山从来就是山，水也从来就是水，只有接纳、认同、不分别、不造作的心，才能找到生活固有的快乐，才会体验到平淡人生之外的那份清明与沉静。待到他日，冬梅吐蕊时节，空气里的清香也会格外的浓郁吧！