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治世无需巧智【龙泉解《庄子》应帝王二】

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肩吾见狂接舆。狂接舆曰:“日中始何以语女?”

肩吾和狂接舆在前面的章节也出现过,他们都是得道的人。有一天,肩吾可能是同日中始讨论了如何做帝王的问题,之后又去见狂接舆,狂接舆就问:日中始对你说了什么话?他是如何看待做帝王的呢?

肩吾曰:“告我君人者以己出经式义度人,人孰敢不听而化诸!”

肩吾说,日中始告诉我,做帝王就应该是按照自己的喜好与憎恶去推出制度,再用这些制度去规范他人,还有谁会不听从?还有谁不会被教化呢?

以己出经式义度人,就是推己及人的意思。是说作为帝王,你推出一项制度、法律,都要用自己的感受去体会,如果自己都不喜欢的东西,就不要送给老百姓了,你喜好的东西,老百姓也应该喜欢。这样制定政策,就容易被接受了。

狂接舆曰:“是欺德也;其于治天下也,犹涉海凿河而使蚊负山也。

狅接舆一听,赶紧说,这是什么论调?大错特错了。这明明是忽视了大道去治国嘛。如果像日中始说的那样去治理国家,就像是游泳过海,高山挖河,还像是叫蚊子背大山,这怎么可能呢?办不到呀。

夫圣人之治也,治外乎?正而后行,确乎能其事者而已矣。

狅接舆说,得道的人治国难道还在外相上去动脑筋吗?把心修正了,然后去顺势而为,大家做各自该做的事就行了。何必把自己的感受强加给别人呢?你认为自己需要的,别人就一定也需要吗?只有得道了的人的感受才是没有差别的。让人们守道才是治世的关键。

且鸟高飞以避矰弋之害,鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患,而曾二虫之无知!”

接着,狅接舆举了个例子说,小鸟为了逃避捕捉它们的那些网和射箭的伤害而飞得很高,小老鼠为了不被烟熏挖凿而把自己的洞穴建在有寺庙,有教堂,有道观的山下,你说那两个小家伙聪明不聪明?聪明得很。但它们能逃脱各自的祸患吗?根本不可能。它们看上去很聪明,其实是很无知的。

这里狅接舆的意思是,日中始所说的“以己出经式义度人”的治国策略,其实是带着“己见”在做事,你的“己见”再高妙,也是和小鸟、小老鼠一样,难逃祸患之苦。

老子也有“绝圣弃智,民利百倍”的说法,什么意思呢?就是说,作为国君,你一定不要标榜什么圣人,也不要什么巧智,老百姓就会受到百倍的利益了。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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