初次踏进淄博国韵学堂的教室，乍看那种阵容，或许以为自己穿越时空隧道回到了古代。在这里，学生们身穿长袍，头戴黑色头衣（古人戴的帽子的总称），盘腿坐在不到两尺高的课桌前，昂首挺胸，手捧《弟子规》跟着先生诵读。再看先生，同样古装打扮，讲桌上放着笔墨纸砚，身后则是宣纸“黑板”，上方悬挂大幅孔子画像。笔者之前只在电视上见过这种古代私塾授课的场景，突然置身其中，有种恍然若梦的感觉。

　　当被问及要学生穿长袍上课，这种外在形式上的回归古代，是不是舍本逐末时，学堂老师回答道：“当然，现代私塾教育的本质在于它的授课内容，培养孩子的古典文化修养和温文尔雅的风度，以及孝顺父母，仁爱友恭的道德情操。而这些外在形式上的复古，是为了给学生创造一种氛围。当初我们成立这所学堂的时候，曾顶着很大压力，有人说我们是哗众取宠，也有人说我们搞文化复辟。但实践证明，我们的这种古典教育是对现代教育模式的一种有利补充。”


　　出人意料的是，学堂的创办人徐珊珊，并不是手拿戒尺摇头晃脑的老学究，而是一位“80后”的美女。谈到创办这所学堂的初衷，她说特别怀念儿时过年过节的风俗。然而，时下这些传统的东西正在慢慢消失。于是，她决定从自己做起，想办法将传统文化传承下去。创办现代私塾便是她的一个大胆实践。

　　在摸索中前进

　　近年来，类似国韵学堂这种培养幼儿国学基础的现代私塾，在全国各地陆续出现，其中有不少办得有声有色。除此之外，还有一些学堂的目标更加宏大。坐落在北京大学未名湖畔的一耽学堂就是其中的佼佼者。

　　一耽学堂是致力于学习、体认和普及中国优秀传统文化、非赢利性的民间公益组织，2000年12月由北京大学、清华大学、中国人民大学等院校的青年学子共同参与成立。其主要致力于弘扬传统文化，振奋民族精神，改良社会风气，净化个体心灵，普及基础汉语，推介中文思想。对此，笔者采访了一耽学堂的发起人、总干事逄飞。


　　笔者：你发起成立一耽学堂的最初想法是什么？

　　逄飞：我是哲学系出身，最初的想法是改造中国当今学术。它的前提是要改造中国的学术及教育环境，而不是现在这样的应试教育模式。因此，我想做这方面的工作。可是，当真正想要做的时候，又发现问题不止于此，整个社会的价值取向和道德伦理存在偏差和混乱。这就需要正本清源，需要净化个人心灵，改造社会风气，振奋民族精神。那么，只能深入社会底层，而不能流于书面的理论与浅尝辄止的形式。于是，我们便开始招募义工，成立了这样一个非盈利性的民间公益组织。

　　笔者：你觉得应该怎样概括一耽学堂十年来走过的路？

　　逄飞：回顾十年来一耽学堂走过的路，主要有几个特点：一是纯粹的草根路线，我们没有钱，没有权，完全是以每个人自己的道义良知为出发点，相信个人，相信社会，从公益事业入手。二是探索和实践中国本土的公益道路，即以人文教化为使命，以中国传统文化重建和社会发展为起点。三是我们所探索和实践的这些理念和经验，以及各方面的项目活动，是全国范围的参与和推动。例如，我们在全国几十个城市发起社区晨读运动，北京、天津是搞得比较好的。我们现在做的每一件事情，政府、社会团体及个人都可以参与，是一种开放空间。我们在一线做事，但不把自己封闭起来，这十年来对教育与文化热点有自己的观察和实践。

一耽学堂义工发起的晨读运动一景

　　笔者：一耽学堂能走到今天，关键是靠什么？

　　逄飞：得道者多助，失道者寡助。2004年，季羡林曾经给我写过四个字“天道酬勤”。我们有一种行者自愿的道义精神。

　　于传承中突破

　　笔者：处在当今这样一个多元价值观碰撞的时代背景下，人们应该怎样从文化上寻找心灵的归宿？

　　逄飞：三十年来所积累的、一百五十年来乃至两千多年来所积累的，正逐步汇集一处，并且要在不远的未来发生一种共振。这种共振，也就是历史深处的、真实的、长久积累的力量。一切有形的努力和艰苦辛劳，正进入无形的内在化合阶段。一个古老大地民族的灵魂正渐渐发生着新的孕育。一切都越来越集中于一种心理上的准备——一个民族开始自觉地去寻找自己的心理感觉，一种共同心理。

　　若说“文化激活”或乃成为“中国资源体”是更有效、更能充分发挥国学作用的重要基础，那么全民族的社会心理修复、社会心理调适的“心理准备”，则是文化建设之为“活化生长”的必须前提。简言之，今天的文化大局不应离开精神事业来讲，不应离开现在进行时态的生命力来讲——此即当下现实之最核心的社会心理工作。文化乃社会心理之出口，并且将在此意义上，使“活化的传承”与“现实的创造”得以成为可能。

　　笔者：本世纪以来，国学热长盛不衰，一直是人们热议的话题。作为民间专门从事弘扬传统文化、普及国学的学者，你怎样看待国学热？有哪些看法和建议？

　　逄飞：从今天的社会来讲，传统文化只是人们的一个心理记忆，或者主观意图，想象的成分居多。所以，一定要从做公益事业的路子出发，要走到普通大众中去。否则，文化的热情往往热过一时就流失了。

　　历史是不断积累的 “壳”——一层层枷锁，就在我们的观念、语言和意识深处。心理建设和心理原点建设，是精神事业的基础。我们这个时代，必须找到它的时代精神和坐标原点。

　　我所走的路，给了我们一个见证和指示：站在时代路口，做义工，做“草根”一样的义工，将是我们每一个平凡人的通行证。