早就听说在日本有这样一所学校，用孔子的《论语》对学生进行德育教育，而且成绩斐然，这就是位于茨城县的江户川学园取手中学。

孔子的思想在日本源远流长。在江户时代，儒家文化长期作为“官学”，占据显赫地位，明治唯心以后，日本虽然脱亚入欧，但儒家文化的影响还随处可见。取手中学就是以孔子的《论语》作为学校德育教材的。

学会做人

在一个细雨蒙蒙的日子，我以极其关切的心情踏访了江户川学园取手中学。一进校门，可以看到办公楼上方的横幅上写着孔子名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”遇到的学生虽然不知我是何许人也，但都向我这个远方的朋友点头微笑，致以问候，让人感到非常亲切，也有一种“不亦乐乎”的感觉。

校长高桥键弥先生热情地向我介绍了自己用《论语》进行德育教育的情况。他说，孔子的思想博大精深，是人类的宝贵精神财富，用《论语》对学生进行德育教育的目的，就是让学生先学会做人。他认为，人有三个要素，即知识、情操和意志。情操包括同情心、亲切、为美好事物感动的丰富内心世界，意志是不畏困难的忍耐和坚韧。有美好的情操和坚强的意志，人的知识可以从无到有，最终成为栋梁之才，否则知识再多都可能成为社会的废人。

他认为，现在日本中学教育的弊端是太重视学生的分数，忽略了关于如何做人的教育。他说，《论语》就是让学生一入校就掌握做人的道理。在初中一年级和高中一年级，每周两节课，学习期一年。

克己复礼

在讲孔子的“克己复礼”时，他讲到人有着漫长的进化史，受到丰富文明的哺育，是万物的灵长，因此能够克制欲望。克制欲望就要从我坐起，从现在做起，在学校不准染发，不准谈漫画，不准使用手机。染发追求时髦，会让学生心有旁骛，不能安心学习；学生谈漫画会把很多精力用在漫画上，影响成绩的提高；手机中毒，过分关注于电子信息，分散精力，更重要的是用手机与社会上的人联系，经不住诱惑会走上歧途。为了消除懒惰，学生和老师从学校到车站25分钟的路程必须步行，既锻练身体，也磨练意志。

说到“复礼”，他认为就是要讲礼貌，不仅学生之间讲礼貌，称呼别人也必须带“君”，学生要尊敬老师，言必称“先生”，而且出入学校要鞠躬，当然，学校没有生命，不会还礼，但鞠躬是表示自己有礼仪，而且对学校鞠躬大有深意，早上鞠躬，要想到“今天一定要努力”，放学时鞠躬，“要想到今天一天过得如何”，有“吾日三省吾身”的意味。

入学第一课，高桥先生必讲孔子思想中的“如切如磋，如琢如磨”，他认为，从入学这一天起，同学们就是相互切磋琢磨的朋友，要互相帮助，共同提高。

他认为，青少年时代每个人都有很大潜力，发掘这种潜力就要切磋琢磨，大家都是金刚石，不经过打磨不会成钻石，不切磋琢磨，无论怎样珍贵的金刚石，最终都会像石子一样被人遗忘。因此，在日常生活中锻炼自己、遵守纪律最为重要。切磋琢磨时，每人要充分发表自己的意见，“君子和而不同，小人同而不和”，如果有“君子”风范，不会因不同意见而伤和气。

终身受益

听了校长的课以后，一位学生写道：“我过去不知道切磋琢磨的意思，听过校长的话恍然大悟，我想让自己这块金刚石发光，像先生所讲，一个人能力有限，最重要的是和朋友一起切磋琢磨，互相学习，互相提高。”

在这所中学，学生之间没有欺负人的现象，大家都以礼相待，从校长的监测器显示屏上，可以看到自习的学生三三两两坐在一起讨论，切磋琢磨。

校长讲课时，学生要记笔记，要求一字不落地记下来，这样可以提高学生集中力、思考力，记不下来的地方先空下来，下课后对笔记，互相切磋琢磨，记下来笔记交给校长检查。学完《论语》，每人要写3000字左右的随感，装订成册，初中生的随感叫《13岁的决心》，高中生的随感叫《16岁的决心》，这是全校最宝贵的财富，现在这所中学的随感集摞起来有1米多高。由于德育课培养了学生的情操和意志，因而学生们学习也很勤奋，在每年升学考试中，都取得了非常好的成绩。

高桥先生说，孔子思想已有2500年的历史，江户川学园取手中学才有短短25年历史。今后孔子的思想教育在这所学校还会继续下去，直到永远。

默想：这位可敬的日本校长，深谙中国儒家思想在学生德育教育中的意义。更可贵的是他还将此思想落实在学生的日常生活中。

在“克己复礼、尊师重道”的精神感召下，该校的学生从我做起克制欲望、安心学习、尊敬老师、敬重学校。对比该校的学生，我们不能不承认乏少这种教育的一些中国学生，有些贪恋网吧、有些陷于不正常的早恋而不能自拔……更可怕的是，他们自以为是，目中无人，在家不敬父母、在校不敬老师，对父母和老师的教导，置若罔闻。令父母和老师哀叹不止，现代的孩子不好教啊！

在“如切如磋，如琢如磨”的训诲下，该校的学子以礼相待，切磋互助，共同提高。对比他们，我们的一些学生，从小就被过分强调竞争的环境所熏染，被自私自利的不良习气所染污，进而过分强化自我，与同学相处不能团结互助，甚至怀有敌意。惊人的“马加爵”事件，已为我们重重地敲响了警钟。

这巨大的反差，究其原因，是我们疏忽了古代圣贤的教育。可怜这些失去德教滋养的孩子，他们自己要为自身种种偏差的行为付出沉重的代价，其危害也必会波及到家庭和整个社会。身为中国人，面对这些失教的孩子，我们怎样面对古圣先贤立教化民的苦心和厚爱？

唯有恢复并落实古圣先贤的伦理道德教育，方能扭转现有的乱象，才是我们教育化民的真正主旨所在。且愿所有从事教育工作的人（包括家长），都能达成此共识，从我们身边的孩子教起，在每个家庭和学校教育中落实德教，就是真正的造福于后代和社会。您同意吗？