我们的心好比工厂，好的工厂能够制造出优良的产品，而坏的工厂不但会制造出品质粗劣的货物，还会污染洁净的空气，带给社会莫大的公害。如何改善我们心的工厂，为社会提供精致的物品，是每个人不可忽略的事情。而要改造我们的心，只有完全认识到我们的内心，才能方便驾驭，对症下药。

比如：我们要“以小为大”，在生活中要学会忍让和谦恭，从退让中体验乐趣。下面给大家讲个故事。

五根指头在开小组会议，主题是：谁是老大？大拇指首先威风凛凛地说：“只要我竖起大拇指，就表示那是最大、最好的象征，所以我是老大。”食指不服气地反驳：“民以食为天，人类在品尝美食时，一定要用我这根食指，所谓“食指大动”就是这个道理，因此我是饮食的代表。不吃饭，你们都不能存在，当然我最大。”中指不可一世地说：“五指我居中，而且最长，你们应该听命于我才对！”无名指优雅地说：“我虽然叫无名指，但是人类结婚时的钻石戒指，都套在我身上，我全身都是名贵的珠宝，你们怎能和我相提并论呢？”

四指都各自炫耀自己的伟大及重要性，只有小指头默然不语。四根指头吵闹了一阵，发现小指头的沉默，好奇地问他：“你怎么不说话呢？”小指头说：“我最小、最后，我怎么能跟你们相比？”正当他们得意洋洋的时候，小指又说：“但是合掌礼拜佛祖圣贤时，我是最靠近佛祖，最靠近圣贤的。”

社会上争做老大的人，屡见不鲜。真正的老大，不是用身份的高低、排名的先后去衡量的，而是一颗懂得恭敬别人，包容别人的心量。惟有互相尊敬，才能带来和谐。只要大家相处有道，大家都可以是第一。

一颗心能包容一个家庭，你就能成为家长；能包容一个城市，你就能成为一个市长，你能包容一个国家，就能成为总统、领袖；你能包容一个地球，乃至三千法界，你就能和佛心契合无间。

世间上，凡是尊贵的人，被他人所敬仰的人，都是从谦卑中来！

如何在家庭和工作中找到平衡点？

每个人都需要鼓励的掌声，我也一样！

有一位先生，在结婚后，每天都会回家吃饭。他特别喜欢吃太太做的一道菜——卤水板鸭，先生还特别爱吃鸭腿。可是过了一段时间，先生发现一件奇怪的事，因为先生每次只吃到一只鸭腿。

先生就问太太：“为什么我们家的鸭子只有一条腿呢？”

太太说：“鸭子就是只有一条腿的。”

先生不相信。

太太说不信的话，你到后院的池塘边去看看。

先生和太太来到池塘边，中午鸭子都在休息，鸭子休息的时候是以一条腿着地休息的，另一条腿蜷缩着。

先生看到就笑了，用双手拍了几下，鸭子听到掌声后，都吓跑了，蜷缩着的那条腿也就露了出来。然后先生转过头对太太说：“你看鸭子不是有两条腿吗？”

太太说：“鸭子也是在听到掌声后，才变成两条腿的。我天天为你做饭，你可曾称赞过我，为我鼓掌？”

夫妻之间，同事之间，是需要一些鼓励和赞美的。

有居士问：“大师谈到人心好比工厂，有好的心境自然会产生好的东西，有时外境会左右我们的思维，让我们烦恼无比，又怎么对治呢？”

大师开示：宋代的大学问家苏东坡，对佛学很有研究。他被贬官之后，与佛印禅师关系很好，经常向佛印禅师请教佛法。苏东坡悟性很高，见解超脱。他的诗词文章中，常渗露出很多禅机。有一次，他打坐下来，觉得自己好像开悟了，他写了一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。“天中天”就是佛，“稽首”就是顶礼。“毫光照大千”就是说佛的光明普照大千世界。“八风”就是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。称是当面称赞，讥是当面讥讽，毁是背后诋毁，誉是背后赞扬，利是有利益的事，衰是倒霉的、衰败的事，苦是苦恼的事，乐指快乐的事。实际上，我们整天都在八风中打圈子。苏东坡当时觉得自己已经达到八风吹不动的境界。“端坐紫金莲”，就是端正地坐在紫金色的莲花座上，如如不动。这首偈颂从文辞上看，十分出色，在历来称赞佛的偈颂中，也算得是杰作。香港天坛大佛落成，赵朴初老居士题词还是用的这一首。当时苏东坡很得意，派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。佛印禅师是非常有境界，有证悟的人。他一看就知道苏东坡仍有我相，自以为了不起，实际并没有真正证悟。于是便在偈语后面批了“放屁”两个字，叫来人带回去。苏东坡一见，火冒三丈。他认为，这个偈颂这么好，怎么能用这样粗鲁的语言来侮辱人呢？这还了得！他立刻过长江找佛印禅师评理。佛印禅师知道他来了，就迎接上来，笑嘻嘻地说：“八风吹不动，一屁过江来。”

面对外在纷扰的环境，我们把它想成那一股“屁”，不久就会烟消云散，自然我们心境就不会被其左右了。