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乳源云门宗文偃禅师初探

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  乳源云门宗文偃禅师初探

  蔡昌芳 梁妙珍

  据《云门山志》、《云门宗史话》、《大觉禅寺》、《粤北佛寺道观》等相关史料记载,乳源云门山大觉禅寺宗师文偃活动于五代后唐(公元864年至949年),当时国内佛教界的老宿、禅师们曾这样评价文偃:“雪峰门下声望最高,力量最强的,先有玄沙师备禅师,后有云门文偃大师”○1。为使读者了解禅师其人其事,笔者将它分四个方面进行探讨。

  一、文偃出生及其学道经历

  文偃宗师系浙江省嘉兴县人,晋张翰十三代子孙,生于唐懿宗咸通五年甲申年(公元864年)。据载,其年少时,脸丰颊精锐绝伦,目线长瞳子如点漆,聪敏过人,读书过目不忘,能言善辨,谈吐与常童异。15岁出家到嘉兴空王寺礼拜志澄律师门下童侍,受沙弥戒,专攻四分律等其他伦经。21岁受足十戒,赴常州受禀具毗陵坛后,返回志澄公殿下讲法六年。经澄公悉心培育,穷探律部、博览经伦,深得志澄禅师器重。26岁辞师赴睦州(今建德县)陈尊宿老宿门下参道,三次被陈关门拒绝伤足仍站立不走。老宿看到文偃诚心学道,对话敏捷,十分赏识,将其安置在俗家弟子陈操○2(时任浙江睦州刺史,系陈尊宿俗家弟子)府中博览经伦四载,老少俩常切磋禅道。陈师见其学道成熟,便力举时年30岁的文偃到福建雪峰义存禅师门下深造。那时义存禅师年已73岁,在佛教界声望颇高,刚迁新寺(今广福禅院)。义存禅师以试道与文偃对话,因两者对答有趣、语意深远,被师暗中赏识为难得奇才,速召500众僧前往迎接,请文偃为僧讲法授课。不到一年义存禅师见他经伦、禅宗底蕴见地都已成熟,便密将宗印授予给他。

  文偃接印后并未速去开辟道场、传授弟子,却踏上了长达17年的参访名宿宗师的求知征途。

  二、宗师开辟云门宗道场的前后经历

  经过16年的拜师求道和长达17年的游历参访求知,文偃师更进一步丰富了自己的修道阅历。时年48岁,文偃师徒步赴曲江曹溪礼拜六祖塔,受封为六祖惠能七代弟子。当年投于仁化县灵树寺如敏大师,讲法11年。如敏历来尊重佛学人才,礼让不入首座,并受请文偃为首席主持灵树教务。公元923年,文偃师经奏请南汉王同意,将驻地仁化灵树寺迁往乳源云门山领众开基,历时五载竣工,寺宇宏伟壮观。此外还开辟荒地,造了良田。南汉白龙三年(公元927年)南汉王将该寺勅为光泰禅院,后改名证真禅寺。963年,又勅改名为大觉禅寺。

  文偃宗师主持教务长达26年,一生弘法弟子一千以上,得旨嗣法弟子76人。先后著有《匡真禅师广录》、《12时歌诀》,创立《云门宗纲》、《一字禅法》,继承弘扬了唐代百丈禅师提出“一日不作,一日不食”意为“农禅并重”的传教遗风。

  三、宗师的独特风格及历史贡献

  文偃师从出家学道到游历诸方参访尊宿、禅师数以百计,从而积累了较为丰富的修道阅历和积淀了丰富的佛学底蕴。经过长达33年的苦心经营和佛学交流,为他日后开基主持教务及弘法传教奠定了扎实的基础。宗师文偃所具有的独特风格可归纳为:“涵盖乾坤,截断众流,随波逐浪”○3。这是禅人所熟悉的云门三句,也是他的得力弟子德山缘密禅师对宗师风格的精辟总结。

  其历史性贡献主要包括三个方面:(1)旗帜鲜明、立场坚定地弘扬祖国优秀佛教文化,积极主张禅宗强调顿悟。在游历诸方教友、老宿、禅师期间,主张消除惯常所说烦恼障、牛头禅末流、理障、禅障、狂禅、文字禅、野孤禅、枯木禅等种种流弊○4,维护了佛教道场的正统传教秩序,稳定了宗教文化发展局势。(2)积极推行“不立文字,直指人心”的传教方式。在继承六祖、马祖和石头等宗祖传教道法、授教方法上自主创新,坚持以法统纯正、教法与实践结合和独创云门宗纲,使云门宗传教方法、祖庭遗风沿袭至今1086年。(3)迁移灵树寺开辟创建云门祖庭功不可没。

  四、宗师的社会影响和历史地位

  文偃宗师在晚年时代,其社会影响更大。其态度谦逊、治学严谨,传法授课内容、方式颇有新意,又为人师表。公元918年,南汉王刘龚在广州称帝第二年,当南汉王驾临韶阳,命为知圣大师顺寂,召见文偃讲授禅门宗旨。因其讲学颇深,令王赏识后即赐紫衣一件○5。公元949年(后汉隐帝乾祐二年)文偃宗师给刘晟帝留下了一篇遗表,给弟子一篇遗诫,现收录在《云门山志》一书。宗师圆寂15年后,即宋祖乾德元年南汉王刘振大宝六年(公元963)碑铭示:八月,汉王御驾韶州,亲临乳源云门寺开塔瞻仰文偃遗容。召文如下:“为吾寄语,秀华宫使特进李托,托他奏闻,为吾开塔。时托奉使韶荘监修营诸寺院,因得绍荘之语,奏闻汉王,王谕韶州牧梁延鄂至云门山启塔。见师颜貌如昔,须发犹生,旋奉旨迎入内庭,供养月余护送入山。因改寺为大觉禅寺,谥大慈云匡圣弘明大师”。○6宋仁宗庆历7年(公元1046年),有叛寇唐和过寺,将欲为害,师现在空,唐和感悟,寺中首僧霸因而招降。宋哲宗元祐8年(公元1093年),赐师号为觉化大师”○7。至文革期间偃祖真身已完整保存了1000多年历史,文革之后不知所踪,世人深为惋惜。

  注释:

  ○1引自《云门宗史话》P17。

  ○2引自《云门宗史话》P21见《云门宗宗纲略》。

  ○3引自《云门宗史话》P59。

  ○4引自《云门宗史话》P46-P47。

  ○5引自《粤北佛寺道观》P118。

  ○6引自《云门山志》P22。

  ○7引自《云门山志》P22。

 
 
 
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