超度亡灵

问：祭祀去世的父母，是儿子的本份，父母在世时不吃素，今天以素食祭祀他们，就不随顺亲情了？

答：如果祖先要靠你的祭祀才饱，则一年之中，祭祖不过几次，其余350天不会饿吗？如果其余350天并不饿，就说明祭祀祖先不过是尽子孙的一点心意罢了，尽心意并不一定要杀生造业。做儿子的，让父母一辈子操心劳累，生前不能尽孝，而死后又以这些虚名利害父母欠下多生业债，这就真不配做儿女了。孝顺的儿女总是怀着一颗仁爱之心来奉养父母的，在父母过世之后，杀生害命，将众生血肉呈献于父母前，这就太缺乏仁爱之心了。

问：子孙设祭，祖先会不会来享用呢？

答：先人如果投生鬼道，子孙态度十分诚敬，就会来享用。《安士全书选译》

问：在佛门中超在祖先，要做几次？如何才知道有没有效果？

答：要做几次没准，实在讲过世的祖先究竟在哪一道，我们不知道，如果他到人道来，他现在可能已经是小孩，或者已经是年轻人，如果到天道，天的寿命很长。饿鬼道的寿命也长，经上讲饿鬼道的一天是我们人间一个月，寿命短的是一千岁，如我们要做超度，我们做一辈子，他那里才几十天而己。所以，想超度祖先，如果他在饿鬼道，子子孙孙都要接著超度;在地狱道就没办法了。至于有没有效果？都在你自己有没有诚意，有没有真正修行，若你有修行功夫，加上诚意，效果就非常显著。

问：对病人的冤亲债主应该做些什么？

答：应该做超度的佛事，佛事怎么做法？最简单的作法，就是用真诚心清净心为他诵经念佛，断恶修善，将此功德为他回向。或者在超度的法会中，供个牌位，亲自参加大众的超度佛事，那也很殊胜，供牌位是个形式，当然最有效果的还是自己读经念佛回向给他。

问：我超度父母兄弟姐妹三十多年了，一直没有梦见他们，请开示。

答：没有梦到他们，表示他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了，超度需要几千块，恐怖不灵，效果不大。为什么？这是买卖，超度不要钱就会灵，要钱都不可靠，超度的方式很多，最好的方法是印光老法师教我们的，印经布施功德回向，非常有利益，你印的经典许多人读诵，将来有一个人在经典上真正受益开悟，你的功德就不可思议……《佛学问答摘录》

在定中地狱境界现前，看到鬼王，鬼王问她：“你到这儿来有什么事？”她说：“我的母亲在世时，造作种种罪业，现在堕落地狱，请问她现在在什么地方？”鬼王合掌说：“确实你的母亲在地狱，但是因为你发愿超度她，她在三天前，就升到天上去了。”她并没有请法师诵经，拜忏，而是自己念佛念到一心不乱，以此功德回向，母亲就离开地狱，生切利天。

这个道理我们一定要清楚，一个人修行证果不容易！她一日一夜能念到一心不乱，是她母亲的功劳，她母亲要是不墮地狱受苦难，她也不会这么恳切念佛。所以，她能念到一心不乱，母亲是增上缘。她作了菩萨，鬼神对菩萨的母亲就格外看待，所以母亲就天生享福了。

因此，真有心超度家亲眷属，自己一定要认真修行，积功累德，你修行有成就，他才能得超度。譬如在世间，你想让你的父母，家亲眷属，在社会上得到一切大众的尊敬，你一定要成就你的学问、德行。一般人听到“这是某某人的父母，某某人的眷属”，大家对他就特别尊重，特别照顾，这就是加持，这就是自然的感应。明白这个道理，就懂得《地藏经》讲的原理、原则，超度的确是有功德的，能帮助造作罪业的亡者。

《地藏经》记载，光目女的修行功夫，没有婆罗门女殊胜，她只达到功夫成片，因为婆罗门女是定中见境界，光目女是梦中见境界，定中境界比梦中境界殊胜，但也算是有成就。

近代谈虚老法师在《影尘回忆录》里，讲了一段超度的故事。当时，他还没有出家，住在天津与几个同参道友一起研究《楞严经》，“八载寒窗读楞严”。他和朋友合伙开了一间中药铺，一天中午，一位刘居士看店时，在柜台上打瞌睡，作了一个梦。梦中见到两个人，是他的冤家债主，这两个人欠他的钱，无法还债，上吊自杀。看到这两个人来很害怕，就问他们：“你们来干什么？”这两个人说：“我们来求超度。”他听是求超度，心就安了，不是来报复的，于是他就问：“要怎么超度？”他说：“只要你答应就行了。”他说：“好！我答应你。”结果看到这两个鬼，踩着他的膝盖，踩着他的肩膀升天了。这两个走了以后，又来了两个，是他死去的太太跟小孩，跪在他面前求超度。他问：“怎么超度他们？”“你答应就行了。”就看到这两个鬼魂踩着他的膝盖，肩膀升天了。这就说明超度必须自己有修学的功夫。

对于现代佛门里，大规模的超度佛事，我曾请教过道安法师：“超度是怎么来的？”他说大概起源于唐明皇。那时是安史之乱，郭子仪平定了动乱。朝廷在每个大战场 ，建立 一个寺庙，都称作[开元寺]，目的就是追悼死难的军民。那个超度法会等于现在追悼会，请高僧大德诵经拜忏、回向、追悼、是纪念的意思，由国家来提倡。以后民间慢慢也就有这种做法，也是请法师大德诵经、拜忏、超度祖先，可能是这么演变的。

但发展到现在，完全变质了。以前超度是寺院附带做的事情，一年也不过一次，二次，寺庙主要是讲经说法，领众修行这称之为道场。现在一般寺院道场，很少讲经，解 门，行门都没有了，最多每年打个佛七、禅七。平时以超度死人为主，这与佛教本质不相符，寺院是度活人的，现在佛教是度死人的，因此将佛教从教育变成了宗教。

这种大规模的超度，有没有效果？不能说没有效果。最重要的是主法的人，如果是有修，有证那个力量就非常显著。从前梁武帝很喜欢的一个妃子造作罪业，堕落在恶道。梁武帝是佛门大护法，请宝志公主持超度法会，以后记录下来，称为《梁皇忏》。宝志公是观世音菩萨的化身，将梁 武帝的妃子，从恶道超度到忉利天。而现代有修有证的人没有了。

我一生不敢做超度的佛事，因为我没有这个德能。从前台北景美华藏图书馆，每年只有清明中元、冬至三次祭祖的法会。牌位是百姓祖先的牌位，一律平等，绝不收钱。我们本着真诚、清净的心，诚心诚意超度，诚就能感应。近代因为社会动乱，死难的人太多，所以我们每个月做一次三时系念，诚心诚意超度在这个月中，死难的是冤魂。

希望诸位了解超度的理论与事实，做总比不做好，只要尽心，诚诚恳恳，一定会有感应。《佛陀教育》净土法门法师