学密的人著魔的机会多吗？

作者：索达吉堪布

又“密里面的咒多半是鬼神的名号，所以念密咒，常常把些鬼神都找来，我们中国俗话说：‘请神容易送神难’你把鬼都招来了，你再没有本事把他送走，这以后就很麻烦，所以学密的人著魔的机会多。”

说出这番话实在缺乏对密宗的基本知识。《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时说：“梵语慢达，译为救识或救意之义，立名密咒，即是识为智慧，救为方便故，此二双运者，或此安乐速时能救护意识者，总之是一种殊胜方便名为密咒。”密咒祈祷的大部分是佛菩萨，也有的是已归依了三宝的世间善神，他们时时随身护持正是自己迅速证悟的保证，岂还有因害怕而躲避的道理？至于一般的狐仙之类，与密法无任何瓜葛，且正好可用密宗的方便进行对治。还有一类咒语则是事业咒语，如迎请咒、缘起咒、灌顶咒等。又不知“学密人著魔的机会多”这一结论有什么事实根据。其实不论学密学净，参禅学教，只要修学的人见地不到，执著深重，都会使魔得便，产生著魔的机会，而不在于所学的是哪一种佛法。

而且恰恰相反的是，修学密宗著魔的机会更少，因为密宗里有着许多降魔的殊胜方便法。各个仪轨中都有不同的降魔咒、驱魔咒、止魔咒等，又有诸佛菩萨变化成金刚橛、马头金刚、大威德金刚等愤怒本尊护持行者。即使没有很高的等持，仅仅是作观想、念心咒，依凭心咒的巨大加持力也能遣除邪魔的扰乱。当年静命大师创建桑耶寺受到外魔的阻挠，以寂静方法无法调伏时，也是迎请密咒大师莲花生大师入藏后才将外魔收服。密宗的这些方便，就象一个安全装置，把修法者很好的保护了起来。只要行者真有正规师承，又如理如法的修习，即使即生不证悟，也能增加许多世出世间的不共功德。我们要解释甚深的显密经论以及评别的宗派时必须有教证与理证的根据，以及掌握因明、中观的基本推理方法，而不能以有些无信仰人的民间说法破斥佛语，否则民间中有对念佛参禅说为“迷信无智”，是否也应该承认呢？这样就真的很麻烦了。萨迦班智达曾说：“没有教理而喜欢辩论，就象没有双手的人欢喜打架，最终还得失败。”在此我恭敬合掌，衷心希望诸位千万不要师心自用，依据自己的感觉而评判佛法中的事，不但自己造业，也会使许多不明就理的无辜信众误入舍法谤法的歧途。

佛在显宗中也讲述了密咒不可思议的功德。《首楞严经》云：“若不持咒而坐道场，令其身心，远诸魔事，无有是处。”又云：“若未能诵、写于禅堂或戴身，一切诸魔所不能动。”因此欲成就者，持咒无疑十分重要。《观音密藏经》云：“若有受持神咒者，凡有所作，必得成就，唯必深信，不得生疑。”《光明经》云：“十地菩萨，尚以咒护持，何况凡夫？”佛在《小般若经》中介绍释迦牟尼佛心咒“达亚他，嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈”的功德时说：“依此咒之力，释尊得成佛，观世音证为菩萨，仅闻此咒，亦得无量福德，并除一切业障。”又在其他经中说：“此咒诵一遍，能除八万俱胝劫所造之恶业”等，各个密咒的殊胜功德，麦彭仁波切在《咒藏》的著作中作了广说，然于此不便公开，灌过顶的人，可详加研习。对具如此殊胜功德的密咒，不欲承认，则我不知其是否已是着了魔了。

还有些人自作聪明，把《心经》里的密咒等意译出来。如果密咒能翻译，玄奘法师等早就已经翻译了，不会拖到现在。而且如果密咒意译出来后，其意义则已挂一漏万了，失去了原有的加持。《大幻化网总说光明藏论》中介绍了密咒具有四种成立的特点、即法界本性、有法自性、如来加持、无期无碍之能力，故不能意译，无垢光尊者也说密咒不能翻译。《心经》的密咒翻译后，那经文里的“是无上咒，是无等等咒”又将作何解释？

密咒的功德与加持不可思议，如《佛说大乘庄严宝王经》中，佛对除盖障菩萨说，当时佛为求得“嗡嘛呢巴美吽”六字真言，在无量世间，供养万千俱胝如来，尚未求得，后来承事供养胜莲加来后，方才得到，而且胜莲如来也是承事供养了无量如来后才得到。持诵六字真言有消除恶业，究竟六度等无量的功德。

精诚念佛治癌症 愿力宏深求往生

——癌症患者昌艾青的学佛经历

刘家瑞

去年东林寺冬季佛七期间，我结识了一位身患癌症，未经医治，依靠念佛而愈的妙音居士。他叫昌艾青，今年53岁，湖南益阳人，原在益阳市人民医院做后勤工作。因身体原因，1993年病退。这次佛七，我与他同住一室，他的言行举止，深深感动着我。逐渐熟悉了后，他谈起了他的不寻常经历。

一． 病患

昌艾青是1952年端午节出生。父母认为这是一个吉祥的日期，加上他生下时，父亲看到家门前房檐下插的艾条青青可爱，即为之取一嘉名“艾青”。名中既有对生日的纪念，更寄有希望儿子生命长青之愿。可是，艾青14岁时就患上难治的皮肤病，虽然用尽了方法，但病魔始终不愿离开他，搅得他20多年苦不堪言。1992年，他40岁时，病魔突然翻了脸，转化为皮肤癌。他先作放疗，因身体不适应，同年7月手术治疗。三个月后，转移为腹股沟淋巴癌，家人送他到长沙做手术，刚出院一个星期，又转移为腋下淋巴癌，无耐又上手术台。就这样，从92年到93年，癌细胞象捉迷藏一样和他兜圈子，挥之不去，割了又生。97年8月，局部皮肤又发生癌变，再次开刀切除。那几年，他所遭遇的病痛折磨，经济压力，以及给家庭带来的负担，是可想而知的。至今，昌居士提及这段不堪回首的往事，还声音哽咽。

二． 机缘

1999年，一次偶然的机会，昌艾青听到梵音南无阿弥陀佛的圣号，即心生欢喜，不由自主地跟着唱起来。以后逐渐接触到一点佛法，愿意学佛念佛，但不精进。2000年在当地一所寺院，他有幸听闻了传授三皈依的一些佛教光碟后，豁然开朗，明白了学佛的目的和方法。

由于当时母亲生病在床，需要料理，爱人的奶奶也在他家供养，女儿还在中学等家庭因素，昌艾青念佛虽然比以前有所精进，仍不专心。2003年7月，皮肤癌又一次向他袭来。警钟再次敲响。这时，他想起法师开示：要修自己的清净心，只需内心清净，病就会好的。他曾看到癌症病人念佛而愈的报道。这次他思想平静下来，不象以前每次癌变都造成恐慌，他有了主心骨，因此不惧怕，下决心不住院，不用药依念佛来对抗它。他相信精诚念佛的力量是不可抗拒的。他善巧地谢绝了单位领导，教授专家以及家属要求他住院治疗的劝说。他放下万缘，专心念佛，常到深夜。有时他至心念佛一天都不吃饭，甚至有很多天都很少吃东西的时候。他说他念佛时的愉悦是难以形容的，精诚所致，金石为开，结果，昌艾青的癌症竟奇迹般地好了

三． 精进

自从癌症不治而愈后，昌艾青更加坚定了学佛的信心。2003年9月，他正式皈依三宝，专修净土法门，除读诵净宗经典和看法师讲法光碟外，从朝至暮，一句阿弥陀佛圣号始终挂在心上。病魔清除了，他觉得浑身轻松，精神舒畅。四十年病痛的折磨，使他从未开心过。今天，他觉得自己变了，变的年轻了，变的充实了。别人看到他病愈后容光焕发，都说他象换了一个人。而今迈步从头越，昌艾青抓住人生的坐标，他要把有生之年全部投入到佛法修学中去，投入到为大众服务中去。他要奋发拼搏，他要作最后的冲刺……一直到往生极乐。“诸恶莫作，众善奉行”，“一门深入，长时熏修”，是他修学的指针，他竭尽全力的付诸实践。

2004年，观世音菩萨出家纪念日，他到东林寺受了菩萨戒，接着朝拜了九华山，回来后参加东林寺49天的冬季佛七。佛七开始，客堂通知他到伙房帮助做馒头，做这项工作的人手少，又是人工揉面，切馒头，要供应五六百人，有时达一千多人的早餐，任务非常繁重。他每天凌晨一点就得起床去厨房。那些天，我见他每晚都洗澡，问他干嘛洗这么勤，他说他早晨揉面，内衣都要汗湿，不洗不舒服。

几天后，客房要他去做抽水工作，他愉快接受，由于没有经验，他一时掌握不住抽水的时间规律，生怕缺了水影响大家的生活，抽水房又没有标志蓄水池水位的设备，只好每天三次爬到寺院后山蓄水池看水位。到山上要爬近300个台阶，且台阶又很陡，每爬上一次都累的气喘吁吁。从他负责抽水以来，寺院从未因未抽水而停止过供水。

无论是做馒头，还是抽水，昌艾青工作中从不忘记念佛。工作之余时间，他都随众上殿念佛。佛七规约，每殿分两班，轮换着一班绕念佛，一班静坐念。昌艾青只要上殿，就没有坐的时候，一直绕念佛，最长时他连续绕佛3小时。他说他在家时曾连续绕佛7小时，而且只要进佛堂念佛，无论多长时间，不需要喝水，不去厕所。

释迦牟尼佛成道纪念日（腊月初八）前一天，为了感恩本师释迦牟尼佛，昌艾青和同室的万居士发愿从那天起到佛七结束，每天3点起床，三步一拜到后山礼文佛塔（在蓄水池附近），到塔下仍三步一拜绕塔三匝，每次约200拜，下山后不耽误上早课。漆黑的山路，呼啸的寒风，怎能动摇志士的道心！他们心中自有明灯照亮，他们的热汗抗却了寒冷。路旁的翠竹看到了佛子的忠心，塔下的古山证明了佛子的虔诚。

昌艾青工作、学佛是这样认真精进，日常生活小事他也是抢在前干。同室几个人用的开水几乎都是他去打，室内卫生的清扫也大都是他干。不是别人不干，而是他太勤快，轮不上别人。平时，同修不论谁有困难，他都无私帮助。大家说，昌师兄像一团火，烤的周围暖烘烘的。

四． 宏愿

昌艾青是从苦难中挣扎出来的人，他庆幸能闻到佛法。他认为，念佛不仅治好了他的肉身病痛，更重要的是他得到了法身慧命。他要报佛深恩，以现身说法把自己念佛得到的利益广泛宣传，逢人便劝念阿弥陀佛，让更多的人共沾法喜，共受法益。在他的影响下，他的家人及亲友大都相信了佛法。连年逾七秩的老母也在儿子的劝导下，一心称念阿弥陀佛，求生极乐世界，已于去年80岁时安详往生。

昌艾青说，娑婆世界的浊恶，人生的苦难，我体会最深，厌离心最强。无始劫以来，我们轮回六道受尽煎熬，感谢本师释迦牟尼佛，为我们指出一条光明大道，旁开方便易行的念佛法门。

佛七圆满结束了。法喜充满的佛七生活使大家分别时依依不舍。昌艾青风趣地说，我们以后见，我们到极乐世界永远在一起。

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编辑：月香