禅的思维方式
　　学禅的人应以何种思维方式进行正确的禅思？这是一个学禅者应关注的问题。下举数种方式以供讨论：比较、考据、引证、分析、立位、直观、破斥、参究、反思、超越、直入、达源、照彻等。
　　请诸仁以抉择慧，论述禅者在悟前与悟后的思维方式的正确与否，并如何通过各人的文字，了达其思维方式，以及悟与未悟。
　　学人：未悟者对事总以比较的方法来衡量它的对或错。悟者对事不以比较，做过后不留下影子
　　山人：禅的正思维是在思维的同时，发现了本来的真实，然后超越了思维的相对性，而不是通过比较二者得出一个枯燥的结论。
　　学人：禅的思维是一层一层的超越，直至赤裸裸的本性。禅不离思维，也不执思维，它以思维的变化而随机起用。
　　山人：我们在思维的时候，世界的一切反映了当下的智慧，而不是被动地去反映这个复杂的事物，看文字只是看自己，看智慧是否从中流现！
　　一个宗派形成了固定的理论与方法，弟子们的思维就被导入一个狭窄的管道，无法超越其束缚而开发自心的智见，因此这样的宗派除了形式的存在外，它的生机已失去，无论曾经如何辉煌，只是被人借用，很难再出人才！
　　资料愈多，智慧愈少；记忆愈多，活用愈用；历史愈重，创新愈少；固定愈多，方便愈少；自我愈多，理解愈少；位执愈多，超然愈难！
　　不识即是没有概念的正思，不知则为无分别之真知，不见宛现万法，不闻圆闻十方。
　　学人：若于比较有二心、若于考据有疑心、若于引证无自信心、若于分析有偏执心、若于立位有强入心、若于直观有第六识心、若于破斥有中立心、若于参究有追寻心、若于反思有狐疑心、若于超越有奋进心、若于直入有勇猛心、若于达源有探究心、若于照彻有照心，若是无心莫问禅！
　　山人：那个活泼泼、露堂堂、直现天地万物、言论千般风情雪月的是什么？
　　学人：未悟时有主客的对立，用的是二元的思维方式；悟后没有思维方式，一切都从这里流出，一切都流归这里，一切都本空。
　　山人：从本空性流无尽法，是谓意藏