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索达吉堪布:入行论广解 第六册 思考题

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索达吉堪布:入行论广解 第六册 思考题

 

  第70节课

  467、请从所毁、能毁、摧毁方式这三方面,具体分析“一嗔能摧毁,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善”。

  468、同样是生起嗔恨心,为什么有些论典说能摧毁千劫的善根,有些说能摧毁百劫的善根?

  469、“罪恶莫过嗔,难行莫胜忍”,对此你有什么深刻体会?

  470、嗔恨心到底会招致什么样的痛苦和过患?

  第71节课

  471、嗔恨心的因是什么?它依靠什么因缘而产生?怎样才能遣除?请以发生在你身上的事情具体分析。

  472、快乐和痛苦到底建立在什么上面?你平时是怎样追求快乐的?

  473、有些人办事情失败了,就对别人发脾气,这种做法合理吗?为什么?

  474、生嗔的对境分为哪72种?请在现实生活中一一对应。

  第72节课

  475、为什么说“人生不如意,十有八九”?

  476、轮回中的痛苦,对我们有什么帮助?对此你有什么亲身感受?

  477、有些人脾气不好,一出门就要和别人吵架,学习了这节课以后,应该怎样提醒自己?

  478、现在的修行人有哪两大违缘?你平时是如何对治的?

  第73节课

  479、面对伤害痛苦时,坚忍者和懦弱者有什么截然不同的表现?这是由痛苦本身所导致的吗?请以你的经验加以分析。

  480、世间英雄与出世间英雄有什么差别?哪个才是真正的英雄?为什么?

  481、怎样理解外境的苦害对修行有助进作用?

  第74节课

  482、有人认为:“我应对敌人生嗔恨,因为他给我带来了痛苦。”这种想法对吗?请以辩论的方式具体分析,并以比喻进行说明。

  483、若有人想:“疾病并非故意害我,但怨敌却有加害我的念头,所以我一定要对他恨之不可。”请判别此观点的对错,详细说明你的理由。

  484、为什么说嗔心及其引发的罪业,都是因缘而生?请用教证、理证、公案加以说明。

  第75节课

  485、胜论外道和数论外道认为,诸法有一个常有的造作者,嗔恨心均由它而产生。这种观点正确吗?请说明你的理由。

  486、道教、伊斯兰教、基督教,在究竟观点上有什么共同之处?对此理应如何破析?

  487、胜论派和数论派是古印度的外道,现在几乎不存在了,为什么我们要了解他们的观点,并大费周章地加以破斥?

  488、通达了诸法缘起生,对我们会有什么帮助?

  第76节课

  489、既然一切都是如幻如化,生嗔者是幻化的,嗔心也是幻化的,那又何必去除嗔恚呢?懂得这个道理以后,我们平时该如何修行?

  490、有些亲友本来相处得不错,但到一定时候会翻脸不认人,平白无故闹许多是非,这时候应该怎么做?平常你是怎么训练的?

  491、有些人认为痛苦是咎由自取,并非因缘所生,这种观点对吗?为什么?

  492、怨敌明明是伤害我们的人,为什么反而说他是值得悲悯的对境?你真的这样认为吗?

  第77节课

  493、有些人梦见佛菩萨,或自己的照片上有光,就觉得非常了不起,对此你是如何看待的?

  494、请分别从作害者、受害者的角度分析,我们为什么对怨敌的损害不应生嗔恨。

  495、若有人持刀棍等凶器加害我们,让我们感受身心的痛苦,此时是否应该对敌人生嗔?为什么?

  第78节课

  496、怨敌用兵器打我们时,为什么不能完全怪他,我们自己也有责任?你觉得这种说法合理吗?

  497、有时我们对某人的言行举止看不惯,真是那个人不对吗?为什么?你平时是怎么做的?

  498、怨敌损恼我们,使我们感受身心痛苦,作者为什么反而说是我们害了他?

  第79节课

  499、怨敌因我们而堕落受苦,我们会不会有恶报呢?修行人依靠怨敌的伤害而修安忍,怨敌是否也会因之而得到利益?请具体分析。

  500、既然安忍的功德如此之大,那在遇到他人损害时,能否以怨报怨、以牙还牙,促使他也修安忍?为什么?

  501、电视上的出家人或修行人的形象,以前对你有什么影响?学了本论之后,你有哪些改变?

  502、面对别人的讥讽、诽谤和谩骂,应该如何修安忍?以后你遇到的话,打算如何面对?

  第80节课

  503、若谓:“讥毁将使他人对我生厌恶心,所以我对讥毁者生嗔。”你如何驳斥?

  504、学佛或出家之后,家人依靠自己造恶业,为了防止他们造业,应随顺他们吗?为什么?

  505、有人说:“讥毁障碍我得到利养,若没有人供养,我饿死了怎么办?”对此应如何回答?

  506、邪命分为哪五种?你具备几种?

  507、请具体分析“利养无有实质”之理。

  第81节课

  508、有人认为:“有钱可以忏罪修福,供养僧众、建寺院、修佛像。别人若阻碍我赚钱,应该对他恨之入骨。”这种想法对吗?为什么?

  509、藏族有句谚语说:“世间的屠夫和猎人,杀生的豺狼和猫,杀他们也没什么罪过。”对于这句话,你怎么看?

  510、遇到名闻利养时,我们应怎样正确对待?

  511、若谓:“别人诽谤我,会令大家生怀疑,使我不能弘法利生,也断了他人的善根,所以,造谣的人特别可恨。”对此请以理破斥。

  512、有些居士学佛,家里非常反对,经常砸佛像、烧经书。这些居士就认为自己发了菩提心,不能让众生依靠自己造罪,所以只好放弃学佛。这种做法对吗?你遇到这种情况时会怎么办?

  第82节课

  513、上师对我们恩重如山,若有人毁谤甚至伤害上师,我们应该怎么做?为什么?

  514、论中说怨敌与天灾对我们的损害相同,但怨敌有故意害我们的心态,天灾却没有,所以二者并不相同。对此你如何破斥?

  515、一个人莫名其妙被打后,对打人者生起嗔恨心,这是非常正常的现象,为什么作者说被打者与打人者有同样的过失?

  516、你对学习《入行论》重视吗?具体表现在哪些方面?

  第83节课

  517、贪心与嗔心的对境完全不同,为什么说嗔心的来源就是贪心?“贪执纵有芝麻许,竟引痛苦无边际。”对这句话你有什么深刻体会?

  518、为修行而辞亲割爱,断除种种贪执,对有些人来说非常痛苦,甚至无法忍受而退失信心。见到这种情况时,你应该如何劝他?

  519、请谈谈你对“有信无解,增长无明;有解无信,增长邪见”的理解。你应当怎么做?

  520、平时遇到生嗔境时,你是怎么样修安忍的?

  第84节课

  521、赞叹随喜敌人,具足哪四种功德?

  522、痛苦和快乐的源泉,到底在于外境还是内心?为什么?

  523、有些人一听到别人赞叹与自己关系不好的人,就极为不快,脸色马上阴下来,这时候你应该怎么劝他?

  524、为什么说嫉妒心可以摧毁今生来世?请以公案具体分析。

  525、行持善法时,需要具足哪四大助缘?你做到了几条?

  第85节课

  526、发了菩提心的人,遇到别人抢自己执著的对境时,应该怎么做?你能做到吗?

  527、你对弘扬佛法、利益众生有责任感吗?体现在哪些方面?你今后有什么打算?

  528、你有愿菩提心吗?以什么来衡量的?看到可怜的众生心生不忍,这是菩提心吗?为什么?

  529、施主供养自己的怨敌,有些人就气愤不已,对此你如何看待?

  530、在到处见上师与闻思经论方面,你平时是如何抉择的?为什么?

  第86节课

  531、法王如意宝接近圆寂时,给我们后人留下了哪四点要求?你能做到多少?

  532、有些人经常咒骂自己的敌人:“愿他倒霉、失败,让他不得好死……”对此现象,你如何看待?

  533、怎样衡量自己的修行是否正确?

  534、倘若你辛苦创建的事业被人毁于一旦,你会怎么对待?

  535、作为大乘修行人,对名声应持什么态度?你平时是怎么做的?

  536、有些人说:“为了弘法利生,我必须要有名声,不然一个默默无闻的人,怎么广度众生呢?”对这种论调,你怎么破斥?

  第87节课

  537、“名誉,是魔鬼对你的奉承。”你对这句话怎么理解?

  538、你有没有分清楚生活与生活的意义?今后你有哪些打算?

  539、为什么说美名跟孩童的沙屋没什么差别,当它倒塌时不值得为此而伤心?

  540、听到别人的赞美,我们自然会生起欢喜心,为什么作者说这不应理?

  第88节课

  541、有人说:“别人赞美我的时候,他必然很快乐。我已经发了菩提心,众生快乐我也快乐,所以我喜欢赞叹,主要是随喜别人的快乐。”这种说法你如何驳斥?

  542、有了名声赞誉之后,会带来哪些过患?

  543、有人对你恶语中伤、造谣诽谤,明明是忍无可忍的事情,作者为什么说这是好事?你真的这样认为吗?

  544、“佛陀怎么样对待众生?我怎么样对待众生?”在这两句话中,你感悟到了什么?

  第89节课

  545、有人说:“我正在闻思修行时,别人前来干扰破坏,故我应为了保护自己的修行而嗔恨他!”对此你如何看待?你平时是怎么做的?

  546、为什么说三乘佛法都强调不害众生?请具体分析。

  547、你与别人发生矛盾时,一般是怎么样处理的?舜的故事给了你什么启示?

  548、有些人抱怨:“我本来正在修安忍,但他一直给我制造障碍,总让我生嗔恨心!”这种说法对吗?为什么?

  第90节课

  549、有些人看到佛像就马上磕头,看到怨恨的敌人就咬牙切齿,这种做法对吗?为什么?

  550、有人说:“敌人虽然是修安忍最殊胜的助缘,但他并没有利益我的发心,所以不应将功德回向给他。”请以理驳斥这种说法。

  551、在寂静的地方修安忍,任何人也不接触,这样会有效果吗?安忍应当怎么修?

  552、现在有些人宣称自己比释迦牟尼佛还厉害,对此你如何看待?

  553、为什么说要想获得佛果,众生这一福田不可缺少?请从基道果的角度分析。

  第91节课

  554、你看到佛塔佛像和看到普通众生时,态度有什么不同?这样对吗?为什么?

  555、“众生与佛完全相同”,这种说法正确吗?请具体分析。

  556、“怀慈供有情,因彼尊贵故”有哪两种解释方法?

  557、请以教证、理证说明:众生对我们成佛非常重要。

  558、怎样才能了解佛陀的功德?对此你有何打算?

  第92节课

  559、如果你周围的人特别恶劣,经常无事生非、造谣诽谤,你会怎么对待?为什么?

  560、世间的爱和佛陀的爱有什么区别?你有哪些亲身体会?

  561、如何才能报答上师和佛陀的恩德?你做到了吗?

  562、“人越愚痴,就会越傲慢。”对于这句话,你怎么看待?

  563、为什么说杀害众生来供养上师或佛陀,是非常颠倒的行为?请以教证、理证、比喻说明。

  第93节课

  564、有些人在佛像前供一朵花,看见上面有小虫,就不管它死活,马上夹起来扔出去,这种做法佛菩萨会欢喜吗?为什么?

  565、堪布贡噶旺秋的公案,对你有什么触动?你打算以后怎么做?

  566、为什么说众生与佛陀是一体的?请从世俗、胜义两个角度分析。

  第94节课

  567、为什么说想到利害之果也应该恭敬众生?

  568、让暴君生嗔和伤害众生,二者有什么差别?请从利、害两个角度进行分析。

  569、看到有些待宰的众生时,我们应当怎么做?

  570、取悦有情、修习安忍,会有哪些殊胜果报?

  571、这一品的内容对你有哪些影响?具体表现在什么事情上?

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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