索达吉堪布：旅途脚印 206、燃指

　　有一位尼姑，来学院已经一年多时间，十分本分老实。今天，见她少了一根手指，问她缘故，方知是燃指供佛的结果。

　　她告诉我：“我的家乡在海边，受父辈的影响，我常常与人一起捕鱼捞虾。海中有的鱼类几乎与人一般大小，我也毫不忌讳。不论大鱼小虾，从不软手，因而造作了很多恶业。出家以后，想起往昔所造的种种恶业，心里十分后悔，不知如何偿还。

　　三年前，当我在《楞严经》中看到以自身供佛的功德后，仿佛在黑暗中找到了一线光明。我毫不迟疑地发愿：我要在三圣寺佛像前，以燃指供佛。

　　我先用线紧紧地缠住手指，让它血脉不通，血液自干，缠指的滋味苦不堪言，但为了能供佛，我咬紧牙关挺了过来。第四天，当我拆开捆线，用刀子切开手指时，疼痛的感觉已然消失，只看见里面黑糊糊的、已经凝固的血液。我在手指上涂上油，点燃了手指……，当燃到中途时，别人都因害怕而竭力劝阻，我不得已只好暂时停止。第二天，我才偷偷地烧完了整个手指。

　　寺院的方丈认为我精神有问题，想将我赶出寺院。我告诉方丈，不是我精神有问题，而是自己业障太重，不知如何忏悔清净，才燃指供佛，以除罪障，方丈才勉强同意我留下来。

　　后来我在其他寺院待了一段时间，最终来到了学院。”

　　听了她的讲述，令我想起近代诗僧八指头陀，在阿育王寺佛舍利前燃指供佛后，曾写的《自笑诗》：“割肉烧灯供佛劳，可知身是水中泡，只今十指唯余八，似学天龙吃两刀。”从字里行间，可见其视肉身为泡影的无畏气概。对此，我一直十分佩服。今天看见身边的道友能有此行为，怎能让我不赞叹、随喜？

　　有的人认为，密宗是不许损害五蕴的，燃指供佛不是自残身体吗？其实，在了知身体本来清净的前提下，为了忏悔业障而燃指供佛，与密宗的见解并不相违。不损害五蕴是指不能侮辱自身，燃指供佛是消除贪心的一种修行方式。某些经典中对损害身体予以遮止，是因为考虑到凡夫地众生在感受痛苦后，容易生起后悔之心，从而毁坏善根的缘故，其实二者并不矛盾。那些对身体的每一部分，包括头发、指甲都执着无比的人，难道就是守持密乘戒最好的弟子吗？非也！

　　壬午年七月二十九日

　　2002年9月6日

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