佛七讲话　第八集 八十一年第四期

第六天　摄耳谛听佛号不断

我首先向大家说一声抱歉，因为有病住院的关系，第三第四期佛七，都没能和 大家讲话。现在虽然还没痊愈，可是已经回来了，所以利用麦克风和大家讲话。

今天因为时间有限，和大家总说念佛的方法。持名念佛主要在一心不乱，一心 不乱的修行方便就是「都摄六根，净念相继。」因为净念相继就是一心，都摄六根 就是不乱。所以佛七期间，大家眼不可贪色，耳不可贪声，鼻不可贪香，舌不可说 话，身不可贪触，意不可贪法。

我说不贪色，其实有两方面，对好看的那叫贪，对不好看的起烦恼，因为它的 根源也起于贪，所以总说也是贪。怎能作到这种情形呢？就是用五根，不用第六意 识。眼看过，不可叫它乱心；耳听过，不可叫它乱心；鼻闻过、舌尝过、身觉触过 ，也都是一样。

六根当中，研究起来，有两根最重要，就是耳根和意根。因为眼根不见，心还 乱想；鼻根不闻，心还乱想；舌根不尝或不讲话，意根还是乱想。身根不觉触，意 根自己可以乱想。

耳根和意根就不同了。耳根只要摄耳谛听，虽然有目不见，虽然有鼻不闻，嘴 巴不乱讲话，身体不乱觉触。意根假使收摄起来，其余诸根都没用了。专心一致的 时候，眼也不见，耳也不听，鼻也不闻，嘴巴也不能乱讲话，身体也不能乱觉触。 所以当一个人专心一致的时候，有人到他旁边都不知道。我们就知道，耳根和意根 最重要。

修学佛法，舍丈就尺，舍尺就寸。六根当中，只要统摄这二根，就可收摄六根 。但是如果再把耳根和意根作一个比较，我们发现耳根比意根更重要。因为意根不 容易收摄，耳根容易收摄。只要摄耳谛听就收摄了。同时，耳根收摄的时候，自然 就是意根收摄，因为耳根摄耳谛听的时候，就是专心一致。可是耳根来得容易，意 根来得难。

收摄耳根，初步在因缘，到深的时候，就是反闻闻自性。可是耳根要收摄，必 须摄耳谛听。这就和念佛有关系了。只要佛号绵绵不断，一句连一句，一字连一字 ，久而久之，就可收到效果。所以念佛的时候，要谛听。口念耳听，心念心听。这 个样子，佛号绵绵不断，就是我们的闻性。因为这种原因，所以我们才有打佛七， 虽然念佛听声音，因为它连续不断的关系，不落声尘。

处处和大家讲，大家恐怕不明白，你只要根据这个方法去修，久而久之，就可 得到益处。

我现在再把它重复一遍，念佛重点在一心不乱，我们佛堂讲话，如果离开一心 不乱，就没用了。

一心不乱的方便，在大势至菩萨念佛圆通章所讲「都摄六根，净念相继。」都 摄六根，把六根缩成二根，就是耳根和意根，这二根当中，我们再归结到耳根，耳 根重点在念得清、听得明。因为这种原因，归乎于佛号绵绵不断，佛号绵绵不断， 使妄想、烦恼进不去。久而久之，就知道它的好处。

话虽分为几个阶段讲，久了以候，大家就知道，这几个阶段就在一念当中。所 以说，一念清净一念佛，念念清净念念佛。

今天勉强支持和大家讲几句话，讲得很拉杂，希望大家，本此而努力。

现在开始念佛。

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