广大圆满无碍大悲心陀罗尼经简介

　　维摩居士林 维觉 2006年

　　达摩祖师说过，传法救****。佛菩萨的本怀是告诉众生出离的方便途径，就是怎么了生脱死，期望众生出离六道，得到永恒的快乐。依据这生发出大悲心，慈悲方便的佛菩萨的表演告诉我们：出家有几种情况。一种是身出家，就是剃去须发，披上袈裟，跟着法师修行，这个是身出家，显这个像是代表佛的，我们肯定要礼敬；第二个心出家，就是身在红尘中，心在三界外，这个往往是圣义僧的境界。什么是圣义僧呢?包括出家在家的两种，有的人他的身虽然没有出家，智慧己经达到很高层次了!是心定了的能持戒的修行人，成功地破迷开悟了。维摩诘经说：父母不听，不得出家。可以心出家。方便品维摩诘言：然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心是即出家。不能以形象一概而论。第三个是出烦恼家，家者是烦恼因缘，夫出家者为灭垢累，故宜远离也，所谓出烦恼家就是说，远离烦恼，能出的至少是罗汉。

　　今天讲大悲咒经。之所以讲大悲咒经，是因为这部经对大家是最有帮助和指导意义的，我现在修的是这个，弘扬的也是这个。能方便带动大家出家。

　　大士受允密义法门，有微尘之数。普摄陀罗尼妙语。普摄，遍摄的意思，陀罗尼的意思是都能概括。也不是一次课能够宣讲完的。佛在无量劫一直在说，就是说，我佛在世的时候，还有许多大修行人，讲说大悲咒，佛也放了秘密神通光明来证明。这是讲大悲咒经的因缘。

　　楞严咒也是十方微尘如来的秘密语，十方如来要成佛，非诵楞严咒不可，而且佛说，在我们末世的时候，坐道场，发致诚心，想证阿罗汉，如果不诵楞严咒是不可能的。这个在楞严经第七章，大家可以看一下。楞严咒是天下第一咒，是妙法藏，普摄一切陀罗尼，这本经，当然是佛说的!

　　本经说经的地点在普陀珞珈山，传说也是我们中国东海的那个普陀山。 观世音宫殿宝庄严道场中，与无量的菩萨、声闻、天龙、夜叉、人和非人皆来集会，这是大圆大满之法，那个时候观音菩萨就密放神通光明，注意这个密放，只有开了天眼和其它的眼才能看到，若是一般的凡夫眼是看不到的。照耀十方刹土，就是十方尘尘刹刹的国土，一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。皆作金色。佛菩萨可以让无情众生说法。 如果有人问，佛光是什么颜色，当回答是金色!还有紫磨金光等。佛光是装不出来的，观世音菩萨放光，其他的光都黯然失色。他对佛说:我有大悲心陀罗尼咒，我想专门为众生讲这个咒。这个咒怎么来的呢?无量劫以前，我有个师傅，名为千光王静住如来，传授我这个无碍陀罗尼。观世音菩萨接受如来的传教，发愿如果我真是为利益一切众生，而且如果能够实现的话，千手千眼应念俱足，也就是说，如能够利乐一切众生，就得到千手千眼。观世音菩萨发这个愿，然后就生出千手千眼，横超八地。这就是观世音菩萨当时所发的这个愿的大利益。

　　千手千眼。千手，大家认为是一千只手，其实不是，是说有无穷的法力，闻声救苦，一千个人求他，同时分身能救一千，一亿个人求她能救一亿。千眼，照瞩为眼，是说智慧力，能了万象的性与体。佛门中还有万眼菩萨，万眼佛，那是根据佛的神通智慧所定的名称。千眼就是表示很多，俱足，发这个愿后就全有了，十方佛俱放光明，这是为他作证。菩萨修到十地时，就是法云地时，所有的佛都放光，照触他的法身，并给他摩顶授记，他就是法王子。

　　凡是学法的人要修念大悲咒，要先发十弘誓愿，就是大誓愿，我们很多人只是希望这辈子过的好一点，多有点钱，不做恶，多做点好事，希望来世还不错。又有的人说，我的长相不好，我想念念药师佛咒，让我来生做个美女，这个也是可以的，但是这些都是福报，不是弘誓，所谓弘誓，是大誓愿。阿弥陀佛四十八愿，释迦佛五百愿，药师佛十二愿，这些愿都是大愿。修行这个法门要先发十愿，广发菩提心，菩提心有两个意思，第一个是我要成佛，只成菩萨就不叫大菩提心，也不是成佛以后就完事了，成佛后，还要度缘觉阿罗汉以下的所有众生，八地以上的菩萨基本上不需要专门度他了，他可以自度了。声闻、缘觉还是必须跟佛修行的。

　　第二个是度化所有众生。这两者是菩提心的主要内容，为了普度众生，再入三途。本来己经修出了三界，现在为了弘法救众生，再去地狱、畜牲、饿鬼道，普为众生做解脱因缘，以其修行的功德，带领他们、摄受他们，自己通过亲证做榜样来带领众生，比如要度猪，就变成猪，度象变象。释迦佛当年不是变过大象吗？就是为了度大象。佛门是空门，所谓空就是无相，空是一种智慧，不是说没有。空王，是说空性当中之王。因果无差就是说造什么因，得什么果，起什么心念，得什么果，谁也跑不掉，连释迦牟尼佛也跑不掉。在久远劫之前释迦佛还是一个大外道时，曾经见到毘婆尸佛，心生嫉妒，说 “这个沙门专门骗人，该吃马麦！”当时除了一个上首弟子，也就是现在的舍利弗，觉得不可以毁谤毘婆尸佛以外，其余弟子心中都赞同。 当时释迦世尊因这一句话马上堕落，不知在地狱多久，乃至成佛后余报未尽，仍受三个月的马麦之报；但舍利弗当时未造此业，故在天上享受三个月的天厨妙供。

　　还如释迦族的人，久远劫前把一个池里的鱼全部吃掉了，其中有三条大鱼，当年的释迦牟尼佛还是个小孩，他不吃鱼，但是拿棍子打了鱼头三下，之后释迦牟尼佛出世时，这三条大鱼变成了邻国国王，把释迦族灭了，虽然他不吃鱼，但敲了三下鱼头，修行虽然成佛了，但是因果难逃，灭族时头痛了三天，三棍三天，丝毫不差。当然这是表演。

　　今称大士之名，始终不二．这个要作为一句话看，称大士之名要始终不二，要一心专念。本经欲诵持者，于众生起慈悲心。首先要起慈悲心，这个众生不只是包括人。

　　先当发十愿。

　　南无大悲观世音　　愿我速知一切法

　　南无大悲观世音　　愿我早得智慧眼

　　南无大悲观世音　　愿我速度一切众

　　南无大悲观世音　　愿我早得善方便

　　南无大悲观世音　　愿我速乘般若船

　　南无大悲观世音　　愿我早得越苦海

　　南无大悲观世音　　愿我速得戒定道

　　南无大悲观世音　　愿我早登涅槃山

　　南无大悲观世音　　愿我速会无为舍

　　南无大悲观世音　　愿我早同法性身

　　速知一切法，一切法就是指八万四千法门，速知，是很快的知道。

　　早得智慧眼，这个智慧眼，最低层次是天眼，然后有慧眼，法眼，佛眼。

　　速度一切众，指自己成功了还要快快的度众生。

　　早得善方便，这是度众生的方便，比如有些人你跟他显神通，显智慧，通过这种方式，他接受了佛法，这些人你就能度化了，虽然有些你还尚未度化，要讲善巧方便。

　　早乘般若船、早得越苦海、速得戒定道、早登涅槃山，这是一个系列。戒定道成了以后才会有慧，慧成了，才能有涅槃，涅槃是一种智慧、德行圆满的境界，达到无相不二、事事无碍的境地，才是涅磐，并不是说死了。般若船也是这个意思，有了这个东西，生死苦海就可以超越了。

　　速会无为舍，就是证得无为法。早同法性身，就是我这个身有法身了，而且这个法性身，不是简简单单的初地，也许能够到八地十地。

　　我若向刀山　　刀山自摧折

　　我若向火汤　　火汤自消灭

　　我若向地狱　　地狱自枯竭

　　我若向饿鬼　　饿鬼自饱满

　　我若向修罗　　恶心自调伏

　　我若向畜生　　自得大智慧

　　刀山自摧折、火汤自消灭、地狱自枯竭、饿鬼自饱满、修罗自调伏、若向畜牲，自得大智慧。畜牲是最愚痴的，依靠大悲咒居然能够得到解脱。

　　地狱我去过，不是因为业报去的，是因为有一个贪污的人将要下到寒冰地狱，这个地狱里全都是冰，只有一条短裤穿，全身冻得裂着很大的口子，出着血，肉翻起来，远看像红色莲花瓣一样， “呵啰啰地狱”是其中一种 ，到这里来的人死又死不了，活又活不成，就那样呵呵呵的直哆嗦，说不出话来，好冷好冷，就是这个意思。当时我拿着一把枪向它扫射，打不过去，原来是冰，后来就醒了；还见过一个地狱，池子里面全是巨蟒；还见过六道轮回的场景，有的人在路上走着走着，不知不觉就陷下去了，这个是根据他的业报，他必须走到那个地方去，并不是说有阎王拉他，或喝什么孟婆汤，而是根据他的因果，他只能这样。在人间你如果做的好，菩萨自然会救你，你做的不好，即使死后有人超度，根据地藏经记载，七块钱，他只能得到一块，你给他回向七部经，他只能得到一部经的功德，所以要生前修，就是这个道理。

　　下面说弘扬这个大海一样的智慧经典，自然得到大智慧，这个是说修行大悲咒能度自己，不需要师长的提携也可以成就智慧得到正果。

　　佛经记载：世间有一个王，有五个王子，第一个叫善光，当时这个王侍奉观世音佛，（不仅有观世音菩萨，还有观世音佛），也发了十愿，十愿跟上面的差不多（知一切法，度一切众，乘般若船，得越苦海等等）这里多说一句，凡是通过音声法门开悟的菩萨，都可以叫做观音菩萨，因为他们都是观自在成功的，所有的菩萨都得观自在，观是观照，自在有众生自在、刹自在、法自在、身自在、愿自在、境界自在、智自在、通自在、神力自在、力自在，观六根、六尘等一切法尘，观察思维种种法门，才从这个地方开悟的，所以都是观音菩萨，又，你叫一个观音菩萨，那千千万万个菩萨都会应你，你叫阿弥陀佛，那千千万万个阿弥陀佛，也应你．这是念佛的好处，并不是只一个阿弥陀佛，释迦摩尼佛说我就是阿弥陀佛，道理在这里。观世音菩萨他有很多的名字，也叫妙音佛。是音声法门的代表，实际上宇宙里绝大多数菩萨都是从这个法门开悟的．这是耳根圆通法门，你一念，到处都是观音菩萨应你，（所以有的人这样说，我昨天梦到观音菩萨了，这是真的，为什么呢？观音菩萨到处都是的，我们这个十法界当中，这个肉身法界，五十亿人看来多得了不起，可天上有多少亿佛菩萨呀，恒河沙数，多的很呀，）只要你念观音菩萨，会满愿的．

　　下面说更念本师，但持神咒．专门持的意思。这个本师是阿弥陀佛．这个阿弥陀佛就是就是代表无量光，无量寿．反过来说释迦牟尼佛，观世音菩萨也可以代替一切佛的称号，从这个角度看，佛佛平等．每个佛的功德，每个佛的愿力都大，每个佛的智慧，都是一样的高妙，这样就没有分别心。

　　但是我们要知道，是佛可怜我们，才让我们念一个佛，因为我们有分别心，最好一个佛念下去，倒不是说，只能念一个佛．你想想看，佛名经当中有恨多个佛，这么多你记得住吗？记不住！你专门念一佛那还不是都一样嘛．大家可以参考龙树菩萨大智度论。

　　还有几个问题，第一是为什么叫本师，意思就是说根本师，其实这个话说回来，佛门当中这个本师到底是观世音佛，还是阿弥陀佛，这个话很难说，没有第一佛，但有一点，这个本师一定就是佛．

　　在观世音菩萨成佛以后的很多大劫，阿弥陀佛才出世，也就是说阿弥陀佛，曾经是观世间菩萨的后辈，而现在观世音菩萨称他为本师，为什么会这样呢？

　　正如文殊菩萨本是释迦佛的老师，又成为他的徒弟。这是佛们的一个大方便．徒弟在世间弘法，做师傅的要帮，就做徒弟的徒弟，就这样，本师以徒弟的身份去帮助徒弟，这是佛的一个伟大的德行，他不争名争利．如果说争名争利，你说你是二千次成佛的，其他一千九百九次的佛都得过来跟你叩头，佛门是没这回事的．这二千次成佛的佛可能向一次成佛的佛叩头呢，为什么这么说，大家都是佛嘛，都是度众生的，这个因缘到了．就好像ＱＱ群一样，你办的ＱＱ群，我有心力，有时间的时候就去帮你．是不请之友，佛佛平等，不要说那个佛大。

　　第二个问题是说，你念这个咒可以灭亿万劫之重罪，随愿往生，获十五种善生，不得十五种恶死．

　　第三个问题，有孽债，要忏悔，，一天念大悲咒五遍，就可以灭亿万劫重罪，如果你念１０８遍，那当然更多，当然更好．得阶小果，尚属钝根，就是说能得小果之位，就是七地罗汉果位，尚且是很钝的根，只知道念，没有什么观察，没有什么其他智慧，经也不懂，这种根性比较差的，居然也能成就慧身，就是法身．不由他悟，就是说靠自己就可以开悟，不用求他人．

　　虚云老和尚是禅宗几大宗的综合传人，他有个徒弟，叫宣化上人，到美国去了，他是弘扬大悲咒法门的，他说到念持大悲咒种种奇迹，可以坚信的。

　　发了十愿后，一心称念我大悲观世音名号，而后也一心称念吾之本师阿弥陀如来名号，再然后，一直诵大悲咒，一日诵满五遍，能除灭生中百千万亿生死重罪，（比如前世杀人，贪污，抢劫，强奸，等等有很多重罪，一天念五遍，天天念，这个重罪就会消灭了）．若诸人天，就是人也好，天也好，这个天是说六道中的天，忉利天，夜摩天等，诵持大悲章句的天人死之后，十方如来给他援手，欲生佛国，随愿往生．这句话实则是暗示我们，不但我们人可以修，天照样也可以修，只是佛在激励我们，人身难得，在人生修，更好修．

　　下面又说，诵持大悲咒，若不生诸佛国者，我誓不成等正觉．佛发了大愿，你诵持大悲咒，想到那个佛国到那个佛国，若不如此我就不成正觉，反过来说，己经成了正觉，也就是说，能生诸佛国是绝对的．于现生中所求不遂的，如求男，求女，求功名，求利，如果不成，不得为大悲心陀罗尼，就是有求必应。

　　但是有一点，除了不善的人，什么叫不善的人呢？就是说，口善心不善，面善心不善，这个都是．还有就是不致诚的人，比方说，他跟菩萨做生意，菩萨呀，我今天念了五遍，你保佑我，给我一个好老婆呀，我今天念了五遍，你保佑我，得个大奖，中个五百万，这都是不至诚的，若至诚，你何必开口要求这些．佛菩萨难道骗你？

　　诵大悲神咒的人，能得十五种善生，不受十五种恶死．

　　第一个，不会饥恶困苦而死；

　　第二个家境藏储丰富，不会丢失；

　　第三化解冤家仇对，有冤家寻仇，找你杀你．这个冤家当然包括累世的冤家，比如前几天，有个师傅出去，看到一条蛇，他说，这个蛇我出二十块，你把他卖给我，那个人说，你是个出家人，我就是不卖给你，可见这个蛇是那个做生意人的冤家仇对．

　　第四军处在阵相杀里面得平安，前几年有个朋友在越南打仗，后来打散了，看到一个老人扛了一个锄头，就跟他一起跑，居然跑了出去，没有死，那时炮火连天的只有他一个人，后来他回到家乡，记得的那个老头子就像这个庙里的菩萨像一样，他从此信佛了．原来是他救他的．

　　古代相杀，是刀枪，现在是导弹，大炮．一样能保全。

　　第五不为恶兽残害，印度时，那些修行人，经常在山里修行，他念咒念佛，老虎、狼根本不咬他．在草地里走，这个蛇、蝎子（是有毒的）不会咬他．水火所飘，像那些海啸，大火，雷电的灾难。不必担心。

　　不被虫毒害死，不为狂乱失念死，这个狂就是自己发狂，乱就是失念了，比如，不穿衣服，跑到外面说，哎呀，我好漂亮呀，冬天到了水里面跳呀蹦呀，看到车来了跟它撞呀，就是自己的念头乱了．这些现代人的做法就是把他们关进疯人院，或打镇静剂弄成呆子，多痛苦啊!

　　最后就是说不会从很高的地方掉落下来，意外死去。

　　不为恶人诅咒害死，有些人懂得道术，用一些怪招恶咒，如用针什么的，做成你的模样，刺你，期望你得灾得难的就是．

　　邪神恶鬼不能得便，这个我们凡夫的眼可能看不到，比如说，吃晕的，此时那些夜叉会来添我们的嘴唇，再比如妇女生孩子，那时候，夜叉就会来添血，又如男女在一起，这时就有狐狸精会来借你的体来采你的精气，这就是得便，厉害的会死人．

　　世世不为恶病缠身，这个很重要，大悲咒可以治四百多种病，他可以防患于未然，就算有病了，还可以把大病化小小病．有时你说你生病要一百万救命可是几个人有一百万呢，如果你念一百万遍大悲咒不得病，那一百万不就来了！

　　非份自害，自杀而死．

　　常逢善王，就是生生世世当中常常遇到善的王，比如我们的温家宝总理，为民减税，老百姓讲开天辟地以来，都没有遇到的．假如我们现在生在非洲那里战乱的国家，哀鸿遍野的，你说你想修佛，你连佛的名字恐怕都难闻到．

　　常值好时，像我们现在多好，如果生清未时，就是乱世人不如鸡犬的时候，那是真难。

　　常逢善友，比如遇到一个大善知识，这就是善友．多好。

　　生根俱足，人都有各种前世因缘，此生能手脚什么的都很俱足的话，就是具有福德因缘，如果没有俱足的话，可能还是带有一点业的．

　　道心成熟，向佛之心成熟，就像熟透了的果子一样，不会是涩的酸的，一遇佛教，就信了，信了就做了，这一做就成功了，这就叫做道心成熟．不违犯净戒，比如菩萨戒、比丘、比丘尼戒、居士戒都不犯．

　　眷属恩义和顺，家里老婆儿女，都互相有恩有义，和和睦睦关系好．资财通足，日用有余，常常能得到他人恭敬的补贴照应．

　　所有财宝无他劫夺，比如我们有很多财富，担心别人抢去了，偷去了，修这个就没有人劫夺．

　　意欲所求皆能称遂，就是你想什么，都能实现．也许坏东西你想也可以，只是得不偿失．那时就是魔王忽悠你，千万注意，大悲咒只帮助善人成善事。

　　龙天善神，恒常护卫，是说，你念大悲咒，那里面都是佛号，你念佛佛都感应了，那佛下面的徒弟，徒子徒孙等，这个大悲咒可以役使他们，调动他们．比方你说，天好热，龙王听到你说好热，等于你念大悲咒向佛说，龙王就马上起风，他不起风就失职．就是不是职责也是发过愿的，你不信，可以试试．

　　所生之处见佛闻法．见佛很难，不过我们这世还是有佛级别的修行人下世，但是那一个，就不知道了．闻法，就是听到正法，假如说，大家听到了佛讲的正法，那就是大悲咒的功劳．佛菩萨的加持．

　　所闻正法悟甚深意．就是你听到正法而且自己能悟入，我们这个时代有很多人讲法，比任何时代要多，那三藏可能就变成三十藏，三百藏，三千藏等，但是呢，有的人自己虽然讲不通，哪怕照本宣科，但是他讲出来后，修大悲咒的人听了就能悟出甚深意、佛的微妙法义．

　　经云，精进修行，斋戒忏悔．斋戒有两种：一种是表面上的，真正做到斋戒如不杀生，不吃肉，不男女生活；另外一个是斋心，做居士的时候，没有办法彻底圆满形式，（这个终生斋戒对居士而言很难，斋心是方便）斋心也是上上斋。

　　悔是有了罪过，从此不再做叫悔；忏是有了罪过，能向真正有修为的师傅直说自己的过错，说了出来就好了一半，说出来就有人监督，这叫忏．以后决心不犯是悔。

　　有的人也能忏悔，但下次依然旧病复发。这个就不叫真忏悔．忏而不悔，那不行的．悔就是不再做．还有昨天偷了三只鸡，然后向佛忏悔，我今天偷两只鸡，明天偷一只鸡，这样还是偷呀，这个也不叫忏悔．真正的忏诲是从此洗手不干，金盆洗手．

　　口中诵持陀罗尼．岌岌是象声词．你一天到晚的哼唱，把他当成一个歌来唱，一天到晚唱歌，人家说，你怎么越来越年轻呀，你说，我天天唱歌，怎么不年轻．

　　前面说钝根，此生都能修到阿罗汉，百分之九十五以上的人，都不是这个根．有慧观者的人，就是观自在菩萨的那种妙观察智．还能够得到十地果位，并且不难．

　　经中还说，菩萨未得初住身，就是还没有到初住地，就是没有法身，没到初地时，初地菩萨能到忉利天修行．次地得果，就是很快的按照顺序得到佛果．最快的法门，就是这个大悲咒法门．自然成就三十二相，八十种好，这是佛相．

　　华严经说，知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟．这个自性就是佛了，不需要其他的老师、禅师、法师，凭借自己念大悲咒的力量，到一定的时候自然开悟．大家一定要相信这个说法．

　　你念大悲咒，在路上走路，这个风从你身上吹过去，那所有遇到你风的人，他能够得度，那些人也能够常生佛所．如果你在河里洗澡，那个水沾到鱼身上，最后它也能够同归净土．

　　这大悲赞的十二赞虽然多，但是还不能说尽他．

　　如果你有所求的话，菩萨是有求必应的．

　　由于这个诸力量，是前所未有的，广大至净，在佛门当中叫做小莲花．佛门中两朵最灿烂的莲花．一个是楞严咒，这个是莲花中的莲花；其次就是大悲咒，几朵莲花拼起来就是一朵大莲花．我的头受伤被打破，诵楞严咒三分钟的时候，就己经吃力了，二分半就很吃力了，二分那就更是吃力了，可是我教的那些同修，很多就诵到二分的，我就想有没有更快一些的办法呢？我想了二个月，终于想成功了．怎么样呢？有一天，我在庙里打坐，不知是观音菩萨，还是那个菩萨在我耳边说了一遍我现在诵的大悲咒．结果十三秒就可以念一遍了．这个真是佛菩萨的恩赐，你想快就快呀！从前我们得修一生，现在我们修半生就够了．快的同修还可以八秒。五秒。

　　由于这个诸力量，是前所未有的，广大至净，在佛门当中叫做小莲花．佛门中两朵最灿烂的莲花．一个是楞严咒，这个是莲花中的莲花；其次就是大悲咒，几朵莲花拼起来就是一朵大莲花．我的头受伤被打破，诵楞严咒三分钟的时候，就己经吃力了，二分半就很吃力了，二分那就更是吃力了，可是我教的那些同修，很多就诵到二分的，我就想有没有更快一些的办法呢？我想了二个月，终于想成功了．怎么样呢？有一天，我在庙里打坐，不知是观音菩萨，还是那个菩萨在我耳边说了一遍我现在诵的大悲咒．结果十三秒就可以念一遍了．这个真是佛菩萨的恩赐，你想快就快呀！从前我们得修一生，现在我们修半生就够了．快的同修还可以八秒。五秒。

　　最后还要讲一个问题，佛说，不历僧祁获法身．意思是说，你不出家，照样可以获得法身．按照佛门获法身的途径，你出家修行，七世清净精进．念佛，念法，念僧，你就可以获得法身．但是念楞严咒，念大悲咒，你不需要出家，照样可以获得法身．而且比那个还要快得多，为什么呢？出家修行的人，他一天念两遍大悲咒，一遍楞严咒，这是规距．他一年三百六十五遍楞严咒，七百多遍大悲咒，那么，一生修到六十年的人少之又少，就是这么多．一天到晚持大悲咒，一天三千遍，十天三万遍，一千天三百万遍．那速度就像火箭了！据佛经说，确实是最快的．有的人信奉这个法门，几年就突破了，确实的，因为你一辈子可以把人家多少大劫的功德积累起来．为什么呢？功夫啊！

　　又根据达摩祖师讲的，三大阿僧，真正的意思不是说那么长时间，而是说贪，瞋，痴，你把这个去掉，你就跳过了三大阿僧劫了，所以佛说这个大悲咒是神奇的，有大悲心，又有功夫。所以能很快跳过去的．

　　这个大悲咒包藏了十二种功德．一是佛身，读大悲咒，如见佛，佛有光明，具足慈悲，具足万法，具足禅定，等于虚空，心量非常大．

　　得到十四种无畏，有大悲咒，你什么都不怕，梦里都不用怕有人害你，大悲咒一念，什么都没有了！

　　妙语，世界上最美妙的语言，莫过于这个．你念，就有佛相应．好比热线电话。

　　常住，就是说修大悲咒，修佛，百岁后就不入六道轮回了．

　　解脱，就是说没有人世的烦忙，不是剃去须发穿上袈沙事更多，那样还是没有解脱．这个大悲咒能治很多病，你念大悲咒，肉身没有得到几个神通，佛说那也是不可能的．

　　陀罗尼的相貌，就是形貌，状相．具体来说有那些要求或者好处，首先，念了陀罗尼，有大慈大悲心．有平等心．有无为心，有为法是世间法．无染着心，有染着就是着相心，无染着是空心．恭敬心．卑下心，大悲心了，能对众生平等看待．

　　（有一次我出去看到一条恶狗，主别人说小心啊，我说不怕，我心里说狗兄弟，咱们是好友，你不会咬我的，主人都说奇怪，那狗到我面前只是嗅一嗅，要是平时早咬了，怎么不咬你呢，我说不知道，总之我心里没有伤他怕他的意念．）无杂乱心．见取心，取着身见边见等非理之见，世界的凡夫，谬执邪理，颠倒行事，往往遭下许多罪业。无上菩提心，就是无上正等正觉，本来是一个心，念大悲咒就具备这么多心，西游记上讲，你和尚有多少心呀，孙悟空从肚子里吐出来这个心，那个心，就是没有黑心．这个典故与上面差不多．）

　　这个神咒叫什么名字呢？第一个广大圆满，广大是说他的德大；圆满，是周遍充足，无所缺减．无碍大悲心，无碍是他的精髓，(一)总持无所挂碍，略作总持无碍。谓菩萨得大总持（大陀罗尼），不失善法，不生恶法，于一切言语诸法分别知悉无碍。(二)辩才无所挂碍，略作辩才无碍。谓菩萨得大辩才，能随机说大小乘法，悉皆通达。(三)道法无所挂碍，略作道法无碍。谓菩萨得大智慧，能通达大小乘法与世间语言文字．是救苦陀罗尼，就是你念咒，它能救你啊！（我为什么相信这个呢？有一次，我偏头痛呀，痛的不得了，这个是家族遗传的．痛的不得了，冬天天冷，是文人吧，一痛就是十几天，很痛苦，就像一棵树被拔根那样，就这样十几秒钟，一分钟又痛，这时，我念着念着，观世音菩萨来了，他那光一照，从此以后，再也没有痛过了．）（第二个，因为前世的孽缘我的头被流氓打过，瘀血在里面集聚脑袋最后快要要爆炸了，只好脑袋打开，因为我是特别的过敏体质，一百万个人难遇一个，那时候我什么菩萨都不想，就想观音菩萨，我说观音菩萨，我会不会死呀，能不能活呢，那么大的手术，没有西药给我消炎，中医能不能让我活过来呀？观音菩萨给了我一个无畏，我就放心了，就不担心了，我以前很怕看见打针，一看见针就把它拔掉，这次不怕了，结果治疗效果还很好）。

　　这个还是延寿陀罗尼，比如本来可以活到八岁，给他延寿便能活到三十岁，比如你孝敬父母，你念大悲咒回向他，你说，菩萨呀给我父亲添点寿，绝对可以给他添的．你自己想长寿，同样可以．

　　灭恶趣．恶趣是什么？恶是三恶道，趣是趋向．本来造了一个贪，瞋，痴的业，现在必须下地狱，但是，大悲咒一念，像开水泼雪一样，雪很快就消灭了．在这种情况下，通向恶趣的门就关了，就是灭了．

　　破恶业障．业障，过去的，现在的．还有天魔的歪道的，只要你修他就障你，你大悲咒一念，他就没办法了，都把他破掉了．

　　还有满愿．就是你想什么，就得到什么，随心自在，随心所欲．

　　速超上地陀罗尼．你修别的法门，未必人人一生能到净土，速超上地方面，这个咒是最好最快的啦．念完一生，决定到哪个佛土在于你自己选择，佛说临终十方佛都欢迎你呢！

　　菩萨叫什么名字呢．能够说这个陀罗尼，这个菩萨叫观世音菩萨，他有不可思义的威神之力，过去无量劫中，己经证入佛境．因为他的大悲愿力为发起一切菩萨安乐成熟诸众生的故，发起一切，就是说不只是他自己，还有观世音菩萨大军呀．安乐成熟诸众生故，是指使众生安乐，使众生成熟，菩萨是主动的，众生是被动的．在度自己的同时，以后见到一个可度之人，那怕是后学，末学，贡高我慢的，我们先跟他结缘，然后跟他慢慢的宣扬正法，诱导他们进入大悲咒的修行。这样就叫安乐成熟．

　　菩萨在南印度时是个有胡子相的大丈夫相，到现在他变成女身相了，汉化后有的人就想哎呀观世音菩萨这么漂亮，男同志说我喜欢，你喜欢这个女菩萨，就跟他有缘；女菩萨就说，哎呀还有女菩萨，我喜欢，我女的也可以成菩萨呀，开始修行啦，有什么苦难，菩萨救咱们来了，我们甚至不知道这个佛，那个佛，就是喜欢观音菩萨，那这样也可以呀！菩萨先这样帮助大家，真正能自己修行成就才是佛菩萨的本意，奉劝有识之士不要因为菩萨大愿忘记自己的修持功夫。那样恐怕是舍本逐末之举。

　　汝等大众诸菩萨皆应恭敬，莫生轻谩．就是不要轻谩这个菩萨，她是古佛．这个菩萨讲的这部经。它是末世人的度过生死海的方便法船。

　　佛言，汝大慈心安乐众生，欲说神咒，如来随喜．赞叹，高兴．这句话和如是我闻一样告诉我们大家，这个经绝对是佛说的。

　　会毕。

　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨（三称）

　　2010年3月13日星期六改于佛国广济

　　全文完