第二十章
经文
佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无，其如幻耳。
表注

┌地（坚者）┐
四大种 │水（润者）│假合
│火（暖者）├如幻
└风（动者）┘

讲义
常人徒云四大皆空，而不了其义，此章释之。
佛言：当念身中四大者，此身非心也。身者何？四大是也。四大即是四大种子，如树木五釨
，皆有其种，时语谓之元素，其类至繁，佛法归之为四，并与之名，故云各自有名。而名皆
假设也。
四大都无我者，何也。我是心性，不灭者也，灭者身耳。凡夫恒言我死，实为身死而已
，若谓我实有死，则既曰死，复行告别礼，是何为耶？身为我之宅，死是宅之毁也。四大种
者，是以四物表之。坚者曰地，身中之坚碍物，如皮肉骨齿是也。润者曰水，身中之液物，
如脓血丶口津丶涕泪丶便溺是也。暖者曰火，体温是也。动者曰风，周身活动是也。此四大
种，假合为身，皆是生灭法，无一可为不灭之我，故云其如幻耳。知其如幻，自可视为宅邸
，为舟车，不可执以为我，如此可离我执。

第二十一章
经文
佛言：人随情欲，求於声名，声名显着，身已故矣。贪世常名，而不学道，枉功劳形，
譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣。危身之火，而在其後。
表注
┌名誉←虚荣
声名－名望※
－欲念←害道
└招尤※
讲义
此经异乎他经，他经为某一事而说，此经为传震旦之权舆，方便授以四十二章，章各一
事，法有小乘，有大乘，有为出家说者，有为在家说者。何种根机固须契何种法门，然大乘
学者非不需小乘法，在家学者闻出家法，益有助於修行。此章即是小乘出家法，在家亦应谛
听。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第17期 公元1973年1月20日发行