《优婆塞戒经·学习笔记》序
　　徐恒志
　　（一九九六年三月十九日）
　　学佛是我们生命旅程中的一个重大课题，“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”更是学佛的核心问题；全部佛法无不贯穿着“三无漏学”思想，所谓“因戒生定，因定发慧”。所以学佛就是学定慧。《法华经》说：“定慧力庄严，以此度众生。”其中“定”是学佛的依止，“慧”是学佛的先导，但都要以戒为基础。若不“恒住净戒一切功德”（《普贤行愿品》），要解脱生死苦海，成就无上菩提，就象“缘木求鱼”，无有是处了。
　　在我国南北朝刘宋文帝时代，由昙无谶法师译于北凉姑臧（即现在甘肃凉州）的《优婆塞戒经》，是一部佛陀为在家修菩萨行者所说的上求佛道、下化众生、修行证果的重要典籍。经中除广谈人天善法，阐明因果报应，开示破邪显正和即俗修真等外，特别教导学人，要以无量善业因缘，发起菩提心和大悲心修习六波罗密，成就福德、智慧二种庄严，以养成具足大悲心的菩萨性。在此基础上，环绕受持优婆塞戒这一中心，开示受戒、修善、净戒、息恶等方法，并具体教导学人广修六度万行，成熟众生，自他兼利，共成佛道。佛陀的深慈大悲、护念有情，真可谓无微不至了。
　　幽兰居士夙植德行，秉性淳厚，在尚未学佛的十几岁时，便长斋茹素，学佛后更坚持茹素念佛，提倡音声佛事，著书讲课，福慧兼修，数十年如一日。鉴于《优婆塞戒经》在“以戒为师”精神的指导下，劝勉学人诸恶莫作，众善奉行，发菩提心，修菩萨行，内容丰富，义理深远，不仅有利于学人改过迁善，净化心灵；也将有助于促进人们的德育素养，提高社会风貌和精神文明。在他前几年慎重校订《优婆塞戒经》的基础上，认真进行了学习、体会和笔记，刊登于1992—1995年《台州佛教》上。这部《笔记》，除科判详明，笔调清新，具有亲切的时代意识外，还以谦虚的客观态度，在每品结束后，提出 了学习要点和应该领会的主要精神，便于阅者一目了然，开卷得益。
　　现在《笔记》由广化寺佛经流通处印行流通，必将使广大佛子欢喜赞叹，如饮甘露！因此略序梗概，并以至诚恭敬之心，回向作者与见闻随喜的法界有情，仗此殊胜因缘，共沾法益，早证菩提。
　　《般若花》