斋 戒
　　／明法比丘 整理
　　有一日早上，毗舍佉沐浴后，穿白净衣，带领多位媳妇，去参访驻锡在她供养的东园鹿子母堂的佛陀。
　　毗舍佉和媳妇稽首顶礼后，佛陀问：“今日沐浴吗？”毗舍佉答：“我今日持斋。”
　　佛陀说：“持哪种斋？斋有三种，第一是放牛斋，第二是尼揵斋，第三是圣八支斋。放牛斋是指放牛人求好水草饲养牛，明日也求好水草饲养牛，像有人持斋时，思念美食、在家欲乐。如此不得大利、大果、大功德。尼揵斋是指在每月十五日布萨时，为了表现一无所有，脱衣裸体，拜神说：‘我无父母，也非父母的；我无妻子，也非妻子的；我无奴婢，也非奴婢的。’这是妄语。如此不得大利、大果、大功德。圣八支斋是指持斋时，一、思惟阿罗汉尽形寿离杀、断杀，弃舍刀杖，有惭愧心，有慈悲心，饶益一切众生，乃至昆虫。我也如此受持与阿罗汉无异。二、思惟阿罗汉尽形寿离不与而取，断不与而取，常好布施，心乐放舍，欢喜无吝，不望其报，不以盗覆心，能自制己。我今日也如此受持。三、思惟阿罗汉尽形寿离非梵行、断非梵行，修行梵行，至诚心净，行无臭秽。我今日也如此受持。四、思惟阿罗汉尽形寿离妄言、断妄言，真实言，为人所信，不欺世间。我今日也如此受持。五、思惟阿罗汉尽形寿离酒放逸、断酒放逸。我今日也如此受持。六、思惟阿罗汉尽形寿离高广大床、断高广大床，乐下坐卧床或敷草。我今日也如此受持。七、思惟阿罗汉尽形寿离、断华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞、倡伎及往观听，我今日也如此受持。八、思惟阿罗汉尽形寿离非时食、断非时食，一食，不夜食。我今日也如此受持。受持圣八支斋，也应当修习五法：一、忆念如来各种圣号，如此忆念，若有恶、不善法，便得消灭，心静得喜。二、忆念法，此法为世尊善说，究竟、恒不变易，正智所知、所见、所觉，如此忆念，若有恶、不善法，便得消灭，心静得喜。三、忆念僧，此众善趣向质直，行要行趣，如来众中实有阿罗汉等四双八辈圣者，成就戒、定、慧、解脱、解脱知见，可供养、可奉事、可敬重，为人天福田，如此忆念，若有恶、不善法，便得消灭，心静得喜。四、忆念自戒，无破缺，无污秽，极广大，不望报，智者称誉，善受善持，如此忆念，若有恶、不善法，便得消灭，心静得喜。五、忆念天，天成就信、戒、闻、施、慧，于此命终，得生彼处。我也具有此法，如此忆念，若有恶、不善法，便得消灭。”
　　毗舍佉听闻佛陀说后，合掌赞叹说：“圣八支斋甚奇！甚特！大利、大果，有大功德，有大广布。从今以后，自尽形寿受持圣八支斋，随能力布施修福。”（译自：《中阿含经》第 202 经《持斋经》）
　　《增支部》A.8.43. Visākhā(毗舍佉)：?毗舍佉!如是若修行八分成就之布萨者，则有大果、大功德、大威光、大偏满。有几何之大果耶?有几何之大功德耶?有几何之大威光耶?有几何之大偏满耶?
　　毗舍佉!譬如有人，有多七宝之十六大国，谓：鸯伽、摩竭陀、迦尸、拘萨罗、跋耆、末罗、支提、跋蹉、拘楼、般阇罗、婆蹉、戌啰西那、阿说迦、阿般提、乾陀罗、剑洴沙，君临为王，不如八分成就布萨之十六分之一。何以故耶?毗舍佉!人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。
　　毗舍佉!人之五十年者，是四天王之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之五百天年，为四天王寿量。昆舍佉!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之布萨，则身坏命终而后，当生四天王之伙伴。毗舍佉!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。毗舍佉!人之百年者，是忉利天之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之千天年，为忉利天之寿量。
　　毗舍佉!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之布萨，则身坏命终而后，当生忉利天之伙伴。毗舍佉!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。
　　毗舍佉!人之二百年者，是[夜摩天之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之二千天年，为夜摩天之寿量。毗舍佉!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之布萨，则身坏命终而后，当生夜摩天之伙伴。毗舍佉!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。毗舍佉!人之]四百年者，是[兜率天之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之四千天年，为兜率天之寿量。毗舍佉!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之布萨，则身坏命终而后，当生兜率天之伙伴。
　　毗舍佉!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。毗舍佉!人之]八百年者，是[化乐天之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之八千天年，为化乐天之寿量。毗舍佉!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之布萨，则身坏命终而后，当生化乐天之伙伴。毗舍佉!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。毗舍佉!人之]一千六百年者，是他化自在天之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之一万六千天年，为他化自在天之寿量。
　　毗舍佉!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之布萨，则身坏命终而后，当生他化自在天之伙伴。毗舍佉!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。”
　　另可参考 A.3.70. Uposathavga(八斋戒)、佛说斋经(大正1.910c)、优陂夷堕舍佉经(大正1.912a)、佛说八关斋经(大正1.913c)）(《嘉义新雨杂志》第26期)